Hukum Islam

Hukum Islam merupakan salah satu sistem hukum besar di dunia. Seperti hukum Yahudi, yang mempengaruhi sistem hukum Barat, hukum Islam berasal sebagai bagian penting dari agama.

Hukum Islam

Syariah, bahasa Arab yang berarti "jalan yang benar," mengacu pada hukum Islam tradisional. Syariah berasal dari Alquran, kitab suci Islam, yang Muslim menganggap kata sebenarnya dari Tuhan. Syariah juga berasal dari ajaran Nabi Muhammad dan interpretasi ajaran-ajaran oleh para sarjana hukum Islam tertentu. Muslim percaya bahwa Allah (Tuhan) mengungkapkan kehendak sejati untuk Muhammad, yang kemudian diteruskan perintah Allah kepada manusia dalam Alquran.

 

Sejak Syariah berasal dari Allah, umat Islam menganggapnya suci. Antara abad ketujuh ketika Muhammad meninggal dan abad ke-10, banyak sarjana hukum Islam berusaha untuk menafsirkan Syariah dan untuk beradaptasi dengan memperluas Kekaisaran Islam. Syariah klasik dari abad ke-10 mewakili bagian penting dari zaman keemasan Islam. Sejak saat itu, Syariah terus ditafsir ulang dan disesuaikan dengan perubahan situasi dan masalah baru. Di era modern, pengaruh kolonialisme Barat upaya dihasilkan untuk mengkodifikasikan.

Pengembangan Syariah

Sebelum Islam, suku-suku nomaden yang mendiami semenanjung Arab menyembah berhala. Suku-suku ini sering berjuang dengan satu sama lain. Masing-masing suku memiliki kebiasaan sendiri yang mengatur perkawinan, perhotelan, dan balas dendam. Kejahatan terhadap orang-orang yang menjawab dengan retribusi pribadi atau kadang-kadang diselesaikan oleh arbiter. Muhammad memperkenalkan agama baru ke dunia Arab kacau. Islam menegaskan hanya satu Allah yang benar. Ini menuntut bahwa orang percaya mematuhi kehendak Tuhan dan hukum.

Al-Quran menetapkan bawah standar dasar perilaku manusia, tetapi tidak memberikan kode hukum rinci. Hanya beberapa ayat berurusan dengan masalah hukum. Selama hidupnya, Muhammad membantu memperjelas hukum dengan menafsirkan ketentuan dalam Quran dan bertindak sebagai hakim dalam kasus-kasus hukum. Dengan demikian, hukum Islam, Syariah, menjadi bagian integral dari agama Islam.

Setelah kematian Muhammad pada tahun 632, sahabat Muhammad memerintah Saudi selama sekitar 30 tahun. Para penguasa politik-keagamaan, yang disebut khalifah, terus mengembangkan hukum Islam dengan pernyataan dan keputusan mereka sendiri. Para khalifah pertama juga menaklukkan wilayah di luar Saudi termasuk Irak, Suriah, Palestina, Persia, dan Mesir. Akibatnya, unsur-unsur Yahudi, Yunani, Romawi, Persia, dan Christian hukum gereja juga dipengaruhi perkembangan Syariah.

Hukum Islam tumbuh bersama dengan memperluas Kekaisaran Islam. Umayyah Dinasti khalifah, yang mengambil alih kerajaan di 661, diperpanjang Islam ke India, Afrika Barat, dan Spanyol. Bani Umayyah mengangkat hakim-hakim Islam, kadis, untuk memutuskan kasus yang melibatkan Muslim. (Non-Muslim terus sistem hukum mereka sendiri.) Pengetahuan tentang Quran dan ajaran Muhammad, kadis memutuskan kasus di semua bidang hukum.

Setelah periode pemberontakan dan perang saudara, Bani Umayyah digulingkan pada 750 dan digantikan oleh Dinasti Abbasiyah. Selama pemerintahan 500-tahun Abbasiyah, Syariah mencapai perkembangan penuh.

Di bawah pemerintahan absolut mereka, Bani Abbasiyah ditransfer daerah besar hukum pidana dari kadis kepada pemerintah. Para kadis terus menangani kasus yang melibatkan agama, keluarga, properti, dan hukum komersial.

Abbasiyah mendorong para sarjana hukum untuk memperdebatkan Syariah dengan penuh semangat. Satu kelompok menyatakan bahwa hanya diilhami ilahi Qur'an dan ajaran Nabi Muhammad harus membuat Syariah. Sebuah kelompok saingan, bagaimanapun, berpendapat bahwa Syariah juga harus mencakup pendapat beralasan sarjana hukum yang berkualitas. Sistem hukum yang berbeda mulai berkembang di berbagai provinsi.

Dalam upaya untuk mendamaikan kelompok-kelompok saingan, seorang sarjana hukum brilian bernama Shafii sistematis dan mengembangkan apa yang disebut "akar hukum." Shafii berpendapat bahwa dalam memecahkan pertanyaan hukum, kadi atau hakim pemerintah harus terlebih dahulu berkonsultasi Quran. Jika jawabannya tidak jelas di sana, hakim harus mengacu pada ucapan otentik dan keputusan Muhammad. Jika jawabannya terus menghindari hakim, ia kemudian harus melihat ke konsensus sarjana hukum Islam tentang masalah tersebut. Masih gagal untuk menemukan solusi, hakim bisa membentuk jawabannya sendiri dengan analogi dari "preseden terdekat dalam kemiripan dan paling tepat" untuk kasus di tangan.

Shafii memicu kontroversi. Dia terus-menerus mengkritik apa yang disebutnya "orang yang berpikir" dan "orang tradisi." Sementara berbicara di Mesir pada 820, dia diserang secara fisik oleh lawan marah dan meninggal beberapa hari kemudian. Namun demikian, pendekatan Shafii yang kemudian diadopsi secara luas di seluruh dunia Islam.

Dengan sekitar tahun 900, Syariah klasik telah terbentuk. Spesialis Islam dalam hukum berkumpul buku pegangan bagi hakim untuk digunakan dalam pembuatan keputusan mereka.

Syariah klasik bukanlah kode hukum, tetapi tubuh beasiswa agama dan hukum yang terus berkembang selama 1.000 tahun ke depan. Bagian berikut menjelaskan beberapa fitur dasar hukum Islam seperti yang diterapkan secara tradisional.

Hukum Keluarga

Kasus yang melibatkan pelanggaran beberapa kewajiban agama, tuntutan hukum atas properti dan perselisihan, dan hukum keluarga semua datang sebelum kadi. Sebagian besar kasus ini akan dianggap masalah-masalah hukum perdata di pengadilan Barat hari ini.

Hukum keluarga selalu membuat sebuah bagian penting dari Syariah. Berikut adalah beberapa fitur dari hukum keluarga dalam Syariah klasik yang akan memandu kadi dalam membuat keputusannya.

• Biasanya, seseorang menjadi dewasa saat pubertas.
• Seorang pria bisa menikahi sampai empat istri sekaligus.
• Seorang istri bisa menolak untuk menemani suaminya dalam perjalanan.
• Dukungan dari seorang bayi ditinggalkan adalah tanggung jawab publik.
• Seorang istri memiliki hak atas pangan, pakaian, perumahan, dan hadiah pernikahan dari suaminya.
• Ketika pemilik budak wanita mengakui anaknya sebagai miliknya, anak menjadi gratis. Ibu anak menjadi gratis ketika pemilik meninggal.
• Dalam warisan, saudara mengambil dua kali jumlah sebagai adiknya. (Saudara juga memiliki tanggung jawab keuangan untuk adiknya.)
• Seorang suami bisa mengakhiri pernikahan dengan menyangkal istrinya tiga kali.
• Seorang istri bisa kembali mahar kepada suaminya untuk bercerai. Dia juga bisa mendapatkan surat keputusan dari kadi mengakhiri pernikahan jika suaminya dianiaya, sepi, atau gagal untuk mendukungnya.
• Setelah perceraian, si ibu biasanya memiliki hak asuh anaknya yang masih kecil.

Hukum Pidana

Syariah klasik mengidentifikasi kejahatan yang paling serius yang disebutkan dalam Alquran. Ini dianggap dosa terhadap Allah dan membawa hukuman wajib. Beberapa kejahatan dan hukuman adalah:

• perzinahan: mati oleh rajam.
• perampokan: eksekusi, penyaliban, pengasingan, penjara, atau tangan kanan dan kaki kiri terputus.
• pencurian: tangan kanan dipotong (pelanggaran kedua: kaki kiri dipotong, penjara karena pelanggaran lebih lanjut).
• fitnah: 80 cambukan
• minum anggur atau minuman keras lainnya: 80 cambukan.

Pejabat khalifah melaksanakan hukuman bagi kejahatan-kejahatan ini.

Kejahatan terhadap orang termasuk pembunuhan dan luka-luka. Dalam kasus ini, korban atau laki-laki warisnya memiliki "hak pembalasan" di mana hal itu mungkin. Ini berarti, misalnya, bahwa laki-laki anggota keluarga dekat dari korban pembunuhan bisa mengeksekusi pembunuh setelah pengadilan (biasanya dengan memotong kepalanya dengan pedang). Jika seseorang kehilangan pandangan mata dalam serangan, ia bisa membalas dengan meletakkan jarum merah-panas ke dalam mata penyerangnya yang telah dinyatakan bersalah oleh hukum. Tapi aturan ketepatan diperlukan bahwa Retaliator harus memberikan jumlah yang sama kerusakan yang ia terima. Jika, bahkan oleh kecelakaan, ia terluka orang terlalu banyak, ia telah melanggar hukum dan dikenakan hukuman. Aturan ketepatan berkecil pembalasan. Biasanya, orang yang terluka atau sanaknya akan setuju untuk menerima uang atau sesuatu yang bernilai ("uang darah") bukannya membalas.

Dalam kategori ketiga pelanggaran ringan seperti perjudian dan suap, hakim menggunakan kebijaksanaan-Nya dalam memutuskan penalti. Hukuman akan sering membutuhkan pidana untuk membayar reparasi kepada korban, menerima sejumlah bulu mata, atau dikurung.

Acara Pidana

Korban dari tindak pidana atau sanaknya ("penuntut darah") secara pribadi bertanggung jawab untuk menyajikan klaim terhadap pidana terdakwa di pengadilan. Kasus ini kemudian melanjutkan seperti gugatan pribadi. Tidak ada jaksa pemerintah berpartisipasi meskipun para pejabat tertentu membawa beberapa kasus ke pengadilan.

Syariah klasik disediakan untuk proses hukum. Ini termasuk pemberitahuan dari klaim yang dibuat oleh orang yang terluka, hak untuk tetap diam, dan praduga tak bersalah dalam persidangan yang adil dan publik sebelum hakim yang tidak memihak. Tidak ada juri. Kedua pihak dalam kasus ini memiliki hak untuk didampingi pengacara, tetapi individu membawa klaim dan terdakwa biasanya disajikan kasus mereka sendiri.

Di pengadilan, hakim mempertanyakan terdakwa tentang klaim yang dibuat melawan dia. Jika terdakwa membantah klaim, hakim kemudian meminta penuduh, yang memiliki beban pembuktian, untuk menyajikan bukti-buktinya. Bukti hampir selalu berupa kesaksian langsung dari dua saksi laki-laki karakter yang baik (empat dalam kasus perzinahan). Bukti dan dokumen yang biasanya dapat diterima. Saksi perempuan tidak diperbolehkan kecuali dalam kasus di mana mereka memiliki pengetahuan khusus, seperti melahirkan. Dalam kasus tersebut, dua saksi perempuan yang dibutuhkan untuk setiap saksi laki-laki. Setelah penuduh selesai dengan saksi-Nya, terdakwa bisa hadir sendiri.

Jika penuduh tidak bisa menghadirkan saksi, ia bisa menuntut terdakwa mengambil sumpah di hadapan Allah bahwa dia tidak bersalah. "Bukti Anda atau sumpahnya," diajarkan Nabi Muhammad. Jika terdakwa bersumpah dia tidak bersalah, hakim menampik kasus itu. Jika ia menolak untuk mengambil sumpah, penuduh menang. Terdakwa juga bisa mengakui kejahatan, tapi ini hanya bisa dilakukan secara lisan di pengadilan terbuka.

Dalam semua kasus pidana, bukti harus "meyakinkan" sebelum hakim bisa mencapai vonis bersalah. Sebuah sistem banding memungkinkan orang untuk mengajukan banding putusan kepada pejabat pemerintah yang lebih tinggi dan penguasa sendiri.

Hukum Islam Hari ini

Pada abad ke-19, banyak negara Muslim berada di bawah kendali atau pengaruh kekuasaan kolonial Barat. Akibatnya, hukum gaya Barat, pengadilan, dan hukuman mulai muncul dalam Syariah. Beberapa negara seperti Turki benar-benar ditinggalkan Syariah dan mengadopsi kode hukum baru berdasarkan sistem Eropa. Sebagian besar negara Muslim menempatkan pemerintah yang bertugas mengadili dan menghukum tindak pidana. Di bidang hukum keluarga, banyak negara melarang poligami dan perceraian oleh penolakan suami dari istrinya.

Undang-undang modern dengan sarjana hukum Islam yang berusaha untuk menghubungkan kehendak Allah untuk abad ke-20 telah dibuka kembali pintu untuk menafsirkan Syariah. Hal ini terjadi bahkan dalam sangat tradisional Arab Saudi, di mana Islam mulai.

Sejak tahun 1980, beberapa negara dengan rezim Islam fundamentalis seperti Iran telah berusaha untuk membalikkan tren westernisasi dan kembali ke Syariah klasik. Tapi sarjana hukum yang paling Muslim sekarang percaya bahwa Syariah dapat disesuaikan dengan kondisi modern tanpa meninggalkan semangat hukum Islam atau yayasan agama. Bahkan di negara-negara seperti Iran dan Arab Saudi, Syariah secara kreatif beradaptasi dengan keadaan baru.

hukum islam tentang muamalah, hukum islam mewarnai rambut, hukum islam tentang waris, hukum islam tentang wanita, hukum islam tentang tato, hukum islam tentang zina, hukum islam tentang pernikahan, hukum islam tentang binatang, hukum islam adalah, hukum islam di indonesia,