Nama Bayi Islam

Sebagai Muslim kita ingin nama-nama Bayi Islam terbaik? Dan sebagai nabi kami, saw, mengatakan kepada kami, "Semua bayi yang lahir pada fitra Islam (dalam cara alami pengajuan dan damai dengan Allah sebagai manusia berdosa sedikit). Ini adalah orang tua mereka yang mengangkat mereka menjadi orang-orang Yahudi, Kristen atau penyembah api" Dan dia juga mengatakan kepada kami, "Jika seorang anak meninggal, mereka langsung pergi ke surga karena mereka tidak bersalah". Al hamdulillah, untuk Islam

Nama Bayi Islam

 

Pentingnya nama-nama bayi muslim tidak bisa berlebihan. Orangtua menghabiskan waktu berjam-jam dan hari-hari mencoba untuk memutuskan apa nama terbaik untuk anak mereka. Begitu banyak masuk ke dalam memilih nama yang baik, saya ingin menawarkan beberapa ide tentang bagaimana untuk memutuskan mana yang terbaik untuk bayi Anda.

Orang memilih nama-nama bayi Islam untuk berbagai alasan. Kadang-kadang untuk masuk ke dalam budaya tertentu . Aku sudah tahu beberapa orang yang Muslim orang tua memberi mereka nama terdengar Amerika sehingga mereka bisa "cocok".

Ini harus dihindari karena hal itu menunjukkan kelemahan dalam diri kita sebagai Muslim. Meskipun beberapa mungkin takut diskriminasi ras atau agama karena nama Islam, itu lebih penting bahwa kita menunjukkan bangga menjadi Muslim.

Terkadang seseorang memilih nama untuk menghormati anggota keluarga . Dalam beberapa budaya Afrika adalah kebiasaan untuk nama putri seseorang setelah ibu seseorang. Dan juga, dalam beberapa budaya, adalah kebiasaan untuk nama anak seseorang setelah ayah seseorang.

Yang paling penting untuk diingat ketika memilih nama bayi muslim adalah MAKNA . Sangat penting bahwa nama kami mencerminkan baik, karakteristik terhormat.

Sebelum melangkah lebih jauh, mari kita membahas beberapa terlarang nama dalam Islam. Walaupun mungkin tampak jelas bagi sebagian orang, itu bisa mengejutkan untuk belajar bagaimana banyak orang memiliki nama-nama.

• Nama yang dicadangkan hanya untuk Allah seperti Al-Khaaliq (Pencipta) dan Al Razzaq (Penyedia)
• Nama-nama yang cocok hanya Nabi Muhammad (saw) seperti Sayyid Al Naas (Master of Mankind) dan Sayyid Al Kull (Master of All)
• Nama perbudakan untuk hal lain selain Allah seperti Abdul Uzza (Slave Uza) dan Abdul Masih (Hamba Mesias)

Nama Bayi Muslim Laki-laki

Sekarang saatnya untuk membahas beberapa nama untuk anak laki-laki Muslim. Ada beberapa nama yang baik untuk memilih dari untuk bayi laki-laki Muslim. Anda dapat memilih nama dari nabi Allah . Atau nama salah satu sahabat Nabi Muhammad , semoga Allah senang dengan dia. Atau Anda dapat memilih nama yang menyiratkan penghambaan kepada Allah mencerminkan atribut ilahi-Nya. Atau Anda hanya dapat memilih nama Arab yang baik.

Nama para nabi Allah untuk bayi Muslim

Berikut adalah nama-nama dari dua puluh lima nabi yang disebutkan oleh Allah dalam Al-Qur'an:

    Adam
    Idris
    Nuh
    Hud
    Salih
    Ibrahim
    Ismail
    Ishaq
    Luth
    Yaqoob
    Yusuf
    Shuaib
    Ayyoob
    Musa
    Haroon
    Dhul-Khifl
    Dawood
    Sulaiman
    Ilyas
    Al-Yasa’
    Ikan lumba-lumba
    Zakariyyah
    Yahya
    Isa
    Muhammad

Memilih Nama Bayi Muslim dari sahabat Nabi Muhammad (saw)

Setelah Nabi Allah, sahabat , atau sahabat Nabi Muhammad (saw), adalah yang terbaik dari seluruh umat manusia. Inilah orang-orang yang mengorbankan, berjuang, meninggal, dan berjuang untuk mendirikan Islam. Mereka menunjukkan keberanian luar biasa dan iman melawan rintangan yang luar biasa. Oleh karena itu, sangat bermanfaat untuk nama anak-anak kita setelah orang-orang besar.

Berikut adalah daftar dari beberapa sahabat:

    Abdullah bin Utsman alias Abu Bakr
    Umar
    Utsman
    Ali
    Bilaal
    Khalid
    Zubayr
    Talha
    Hamza
    Zayd
    Jafar

Nama Bayi Muslim Berasal Dari Atribut Allah

Ada hadits di mana Nabi Muhammad, semoga Allah senang dengan dia menyatakan:

"Yang paling dicintai nama Anda kepada Allah adalah Abdullah dan Abdurrahman"

Hadits ini adalah bukti kehormatan dan kebenaran menggunakan nama-nama bayi Islam yang berasal dari atribut Allah. Sebuah diskusi yang lebih menyeluruh pada atribut Allah dibahas di halaman ini tentang Tauhid .

Anda dapat mencari melalui 99 nama Allah untuk mendapatkan beberapa ide tentang nama-nama bayi muslim. Pastikan bahwa jika Anda memilih untuk menggunakan salah satu atribut Allah , Anda harus menempatkan kata "Abdul" di depannya. Misalnya Abdul Lateef , Abdur Raheem , dan Abdul Ghani .
Nama Bayi Islam Untuk Girls

Anak laki-laki bukan satu-satunya dengan baik nama-nama bayi muslim. Ada beberapa nama-nama bayi perempuan Muslim yang baik juga. Sedangkan anak laki-laki dapat dinamai para nabi, gadis dapat dinamai perempuan benar masa lalu. Dan banyak dari perempuan ini yang terkait dengan para nabi.

Dan di mana anak laki-laki dapat diberi nama setelah sahabat, gadis dapat dinamai Sahabiyat (teman wanita, tapi wanita benar-benar Muslim pada masa Nabi Muhammad, saw).

Dan di mana anak laki-laki dapat dinamai atribut Allah, perempuan juga dapat dinamai versi feminin bahwa atribut yang sama.

Muslim Nama Bayi Dari Empat Wanita Sempurna

Nabi Muhammad (semoga Allah senang dengan dia) mengatakan berikut ini dalam sebuah hadits:

Cukup untuk Anda di antara para wanita di dunia adalah Maryam putri Imran. Khadijah binti Khuwaylid, Faatimah binti Muhammad dan Aasiyah istri Firaun.

Berikut adalah beberapa informasi singkat tentang empat wanita Muslim teladan:

• Maryam Binti Imran - Dia adalah satu-satunya wanita untuk memiliki bab dari Quran bernama setelah dia. Dia adalah ibu dari Mesias, Nabi Eesa (Semoga Allah senang dengan mereka berdua). Kebenarannya begitu besar, bahwa orang-orang besar waktunya menarik banyak untuk melihat siapa yang akan mendapat kehormatan les nya.
• Khadijah Bint Khuwaylid - Dia adalah istri pertama Nabi Muhammad, saw. Dia juga orang pertama yang menerima Islam dan juga ibu dari semua kecuali satu dari anak Nabi Muhammad.
• Faatimah Binti Muhammad - Dia adalah satu-satunya anak Nabi Muhammad, saw, untuk memiliki anak. Dia menikah dengan pendamping terkenal Ali bin Abi Thalib dan ibu dari Hasan dan Ali Ibnu Hussayn.
• Aasiyah Binti Muhaazim - Dia adalah istri dari tiran Fir'aun yang mengaku sebagai tuhan. Dia mengangkat Nabi Musa (damai atas mereka berdua) dan menyelamatkannya dari sungai dengan kehendak Allah. Her doa untuk perlindungan dari Firaun disebutkan dalam Al-Qur'an dalam bab 66:11 .

Memilih Nama Bayi Muslim Dari Sahabiyat yang

Untuk semua sahabat laki-laki telah disebutkan di atas, ada juga banyak wanita yang membantu dalam penyebaran Islam. Berikut adalah beberapa contoh:

• Aishah Binti Abu Bakar - istri favorit Nabi Muhammad. Dia juga putri sahabatnya Abu Bakar. Aishah bertanggung jawab untuk banyak informasi dan pengetahuan yang kita miliki tentang gaya hidup, kebiasaan, dan kehidupan keluarga Nabi Muhammad (saw).
• Sumayyah Binti Khayyat - Dibunuh oleh orang-orang kafir Mekah untuk menerima Islam.
• Haarithah Bint Al-Muammil - Dipukuli dan dibutakan oleh pemimpin pagan Abu Jahal untuk menerima Islam. Meskipun buta, ia tetap Muslim dan Allah akhirnya kembali penglihatannya.
• Thuwaybah - Dia merawat Nabi Muhammad sebagai seorang anak dan merupakan salah satu mualaf pertama Islam.
• Hafsa Bint Umar - Sebuah Istri Nabi Muhammad dan putri temannya Umar. Dia juga seorang hafiz Quran (seseorang yang telah hafal seluruh Quran).

Nama Bayi Islam Untuk Girls Berasal Dari Atribut Of Allah

Sementara anak laki-laki biasanya harus menempatkan Abdul (hamba ...) sebelum atribut Allah, wanita dapat mengambil versi feminin dari atribut tersebut. Berikut adalah beberapa contoh:

    Azeezah dari Al Azeez (The Mighty)
    Baseerah dari Al Baseer (The All Seeing)
    Aliyyah dari Al Aliyy (Yang Maha Tinggi)
    Hakeemah dari Al Hakeem (The Wise)
    Hameedah dari Al Hameed (Terpuji The)

Nama-nama yang tercantum di sini hanya contoh kecil dari berbagai nama-nama bayi muslim yang tersedia. Cara terbaik untuk memilih nama untuk anak Anda untuk memikirkan apa karakteristik yang Anda inginkan untuk anak Anda. Apakah Anda ingin nama yang mewakili kekuatan atau kelembutan? Sebuah nama yang mewakili kecerdasan atau kebijaksanaan? Sebuah nama yang mewakili kesalehan atau belas kasihan?

Atau mungkin Anda ingin nama anak Anda setelah orang benar dari masa lalu kita.

Apapun keputusan Anda, melakukan penelitian dan akan senang dengan itu. Yang paling penting adalah untuk membesarkan anak Anda dalam saleh, stabil, lingkungan Islam.

nama bayi islam lengkap, nama bayi islam 2013, nama bayi islam beserta artinya, nama bayi islam perempuan modern, nama bayi islam laki, nama bayi islam 3 suku kata, nama bayi islam modern, nama bayi islam laki-laki, nama bayi islam perempuan, nama bayi islam dan artinya, 

Baca Selengkapnya → Nama Bayi Islam

Fakta Tentang Islam

Islam adalah agama yang mengklaim sebagai puncak dari agama Yahudi dan Kristen yang dimulai dengan Ibrahim melalui putranya Ismail. Ini klaim telah diselesaikan oleh Nabi Muhammad pada awal 7 th abad seperti yang diwahyukan kepadanya oleh malaikat Jibril dan dicatat dalam Al-Quran (Quran). Islam mengklaim 1/5 penduduk dunia atau sekitar 1 miliar pengikut di seluruh dunia (5 juta di Amerika). 

Fakta Tentang Islam

 

Berikut ada 30 Fakta Tentang Islam diantaranya :

1. "Islam" berarti " Perdamaian melalui pengajuan kepada Allah ".
2. "Muslim" berarti "siapa pun atau apa pun yang menundukkan dirinya sendiri pada kehendak Allah".
3. Islam bukanlah sebuah sekte. Jumlah pengikutnya lebih dari 1,5 miliar di seluruh dunia. Seiring dengan Yahudi dan Kristen, itu dianggap sebagai salah satu dari tiga tradisi Ibrahim.
4. Ada lima pilar praktek dalam Islam. Praktek ini harus dilakukan dengan yang terbaik dari usaha untuk dipertimbangkan Muslim sejati: A) syahadat - pernyataan iman dalam keesaan Allah dan bahwa Muhammad adalah nabi terakhir Allah. B) doa Formal lima kali sehari. C) Puasa pada siang hari di bulan Ramadhan. D) zakat "pajak" - 2,5% dari tabungan seseorang diberikan kepada yang membutuhkan pada setiap akhir tahun. E) Ziarah ke Mekkah setidaknya sekali, jika secara fisik dan finansial mampu.
5. Ada enam artikel iman dalam Islam. Ini adalah keyakinan dasar bahwa seseorang harus miliki untuk dianggap sebagai Muslim sejati. Mereka adalah keyakinan: A) Tuhan Yang Esa. B) semua nabi Allah. C) tulisan suci asli diwahyukan kepada Nabi Musa, Daud, Yesus, dan Muhammad. D) para malaikat. E) hari kiamat dan akhirat. F) keputusan ilahi (atau takdir).
6. Islam adalah cara hidup yang lengkap yang mengatur semua aspek kehidupan: moral, spiritual, sosial, politik, ekonomi, intelektual, dll
7. Islam adalah salah satu agama yang paling cepat berkembang di dunia. Untuk menjadi muslim, orang dari setiap ras atau budaya harus mengatakan sebuah pernyataan sederhana, mati syahid, yang menjadi saksi atas Ketuhanan Yang Allah dan bahwa Nabi Muhammad adalah nabi terakhir Allah.
8. "Allah" adalah kata Arab yang berarti "Tuhan". Muslim juga percaya bahwa "Allah" adalah nama pribadi Allah.
9. Allah bukanlah Allah hanya Islam. Dia adalah Tuhan dari semua orang dan semua ciptaan. Hanya karena orang merujuk kepada Allah menggunakan istilah yang berbeda tidak berarti bahwa mereka adalah dewa yang berbeda. Orang Spanyol menyebut Allah sebagai "Dios" dan orang-orang Perancis menyebut Allah sebagai "Dieu", namun mereka semua Tuhan yang sama. Menariknya, kebanyakan Yahudi Arab dan Kristen Arab menyebut Tuhan sebagai "Allah". Dan kata Allah dalam bahasa Arab muncul di dinding banyak gereja Arab.
10. Konsep Islam Allah adalah bahwa Dia adalah kasih, penyayang, dan penuh kasih. Tapi Islam juga mengajarkan bahwa Dia adalah adil dan cepat dalam hukuman. Namun demikian, Allah pernah berkata kepada Nabi Muhammad, "rahmat-Ku menang atas murka-Ku." Islam mengajarkan keseimbangan antara ketakutan dan harapan, melindungi salah satu dari kedua puas dan putus asa.
11. Muslim percaya bahwa Allah telah mengungkapkan 99 nama-Nya (atau atribut) dalam Alquran. Ini adalah melalui nama-nama yang satu dapat datang untuk mengetahui Sang Pencipta. Beberapa nama-nama ini: Yang Maha Penyayang, Maha Tahu, Pelindung, Penyedia, Dekat, Pertama, yang terakhir, yang tersembunyi, dan Sumber Perdamaian.
12. Muslim percaya dan mengakui semua nabi tua, dari Adam sampai Yesus. Muslim percaya bahwa mereka membawa pesan perdamaian dan penyerahan (islam) kepada orang-orang yang berbeda pada waktu yang berbeda. Muslim juga percaya bahwa para nabi ini adalah "muslim" karena mereka mengajukan kehendak mereka kepada Allah.
13. Muslim tidak menyembah Muhammad atau berdoa melalui dia. Muslim hanya menyembah gaib dan Mahatahu Pencipta, Allah.
14. Muslim menerima Taurat asli tidak berubah (Injil Musa) dan Alkitab yang asli (Injil Yesus) karena mereka diturunkan oleh Allah. Namun, tidak satupun dari mereka suci asli yang ada sekarang, secara utuh. Oleh karena itu, umat Islam mengikuti wahyu berikutnya, akhir, dan dipelihara Allah, Al-Qur'an.
15. Al-Qur'an tidak ditulis oleh Muhammad. Hal itu ditulis oleh Allah, diwahyukan kepada Muhammad, dan ditulis ke dalam bentuk fisik dengan teman-temannya.
16. Al-Qur'an tidak memiliki kekurangan atau kontradiksi. Tulisan suci Arab asli tidak pernah diubah atau dirusak.
17. Alquran abad ketujuh aktual, lengkap dan utuh, yang dipamerkan di museum di Turki dan banyak tempat lainnya di seluruh dunia.
18. Jika semua Alquran di dunia saat ini dibakar dan dihancurkan, bahasa Arab aslinya masih akan tetap. Hal ini karena jutaan umat Islam, yang disebut Hafiz (atau "pemelihara") telah hafal surat teks untuk surat dari awal sampai akhir, setiap kata dan suku kata. Juga, bab dari Al-Qur'an dengan tepat dibacakan dari memori oleh setiap muslim di setiap shalat lima waktu.
19. Muslim tidak percaya pada konsep "penebusan" melainkan percaya pada hukum tanggung jawab pribadi. Islam mengajarkan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas tindakan sendiri. Pada hari kiamat Muslim percaya bahwa setiap orang akan dibangkitkan dan akan harus bertanggung jawab pada Tuhan untuk mereka setiap kata, pikiran, dan perbuatan. Akibatnya, seorang Muslim selalu berusaha untuk menjadi benar.
20. Islam tidak disebarkan dengan pedang. Hal itu disebarkan oleh firman (ajaran Islam) dan contoh dari para pengikutnya. Islam mengajarkan bahwa tidak ada paksaan dalam agama (Al Qur'an 2:256 dan 10:99).
21. Terorisme, kekerasan dibenarkan dan pembunuhan orang tak bersalah benar-benar dilarang dalam Islam. Islam adalah cara hidup yang dimaksudkan untuk membawa perdamaian ke masyarakat, apakah orang-orang adalah Muslim atau tidak. Tindakan ekstrim dari mereka yang mengaku sebagai Muslim mungkin, antara lain, akibat dari ketidaktahuan mereka atau kemarahan yang tidak terkontrol. Penguasa tiran dan mereka yang melakukan tindakan terorisme atas nama Islam hanya tidak mengikuti Islam. Orang-orang ini adalah individu dengan pandangan mereka sendiri dan agenda politik. Muslim fanatik ada lebih mencerminkan ajaran Islam yang benar dari Timothy McVeigh atau David Koresh adalah Kekristenan. Ekstremisme dan fanatisme adalah masalah yang umum bagi semua kelompok agama. Siapa pun yang berpikir bahwa semua Muslim adalah teroris harus ingat bahwa petinju terkenal Muhammad Ali, mungkin orang yang paling terkenal dari era kita, adalah seorang Muslim.
22. Kata "jihad" tidak berarti "perang suci". Sebaliknya, itu berarti perjuangan batin yang satu bertahan dalam mencoba untuk mengirimkan kehendak mereka kepada kehendak Allah. Beberapa Muslim mungkin mengatakan mereka akan untuk "jihad" saat bertarung dalam perang untuk membela diri atau sesama Muslim, tapi mereka hanya mengatakan ini karena mereka mengakui bahwa itu akan menjadi perjuangan yang luar biasa. Tetapi ada banyak bentuk lain dari jihad yang lebih relevan dengan kehidupan sehari-hari seorang muslim seperti perjuangan melawan kemalasan, kesombongan, kekikiran, atau perjuangan melawan penguasa tiran atau melawan godaan setan, atau terhadap ego sendiri, dan lain-lain
23. Perempuan tidak tertindas dalam Islam. Setiap pria Muslim yang menindas seorang wanita tidak mengikuti Islam. Di antara banyak ajaran Nabi Muhammad yang melindungi hak-hak dan martabat perempuan sabdanya, "... yang terbaik di antara kamu adalah yang memperlakukan istrinya dengan baik." (Tirmidzi)
24. Islam hibah perempuan banyak hak di rumah dan di masyarakat. Diantaranya adalah hak untuk mendapatkan uang, untuk dukungan keuangan, untuk pendidikan, untuk warisan, untuk menjadi diperlakukan dengan baik, untuk memilih, untuk mas kawin, untuk menjaga nama gadis mereka, untuk beribadah di mesjid, dll, dll
25. perempuan Muslim mengenakan kepala-covering (hijab) dalam pemenuhan keputusan Tuhan untuk berpakaian sopan. Dari sudut pandang praktis, ini berfungsi untuk mengidentifikasi satu sebagai mencoba mengikuti Allah dalam kehidupan sehari-hari dan, karenanya, melindungi wanita dari uang muka yang tidak diinginkan dari laki-laki. Jenis gaun sederhana telah dikenakan oleh wanita saleh sepanjang sejarah. Contoh menonjol adalah tradisional Biarawati Katolik, Bunda Teresa dan Perawan Maria, ibu Yesus.
26. Pernikahan Diatur diperbolehkan dalam Islam, tetapi tidak diperlukan. Sedangkan "paksa" pernikahan, biasanya berasal dari praktek budaya, dilarang. Perceraian diperbolehkan, namun, rekonsiliasi adalah apa yang paling dianjurkan. Tetapi jika ada perbedaan yang tak terdamaikan maka Islam memungkinkan perceraian adil.
27. Islam dan "Nation of Islam" adalah dua agama yang berbeda. Islam adalah agama untuk semua ras dan memerintahkan penyembahan satu Tuhan yang tidak terlihat yang, Muslim ortodoks percaya, tidak pernah mengambil bentuk manusia. "Bangsa", di sisi lain, adalah gerakan diarahkan non-kulit putih dan mengajarkan bahwa Allah muncul dalam bentuk Fard Muhammad pada tahun 1930 dan bahwa Elia Muhammad (seorang pria yang meninggal pada tahun 1975) adalah seorang nabi Allah. Keyakinan ini jelas bertentangan dengan teologi Islam dasar seperti dijelaskan dalam Al Qur'an. Para pengikut "Bangsa" mematuhi beberapa prinsip Islam yang dicampur dengan banyak ajaran lainnya yang asing bagi Islam. Untuk lebih memahami perbedaan antara keduanya, membaca tentang Malcolm X, ziarah ke Mekah dan komentar berikutnya untuk media. Islam mengajarkan kesetaraan antara semua ras (Al Qur'an 49:13).
28. Semua Muslim tidak Arab. Islam adalah agama universal dan cara hidup yang mencakup pengikut dari semua ras orang. Ada Muslim di dan dari hampir setiap negara di dunia. Arab hanya merupakan sekitar 20% dari Muslim di seluruh dunia. Indonesia memiliki konsentrasi terbesar Muslim dengan lebih dari 120 juta.
29. Dalam shalat lima waktu, umat Islam menghadapi Ka'bah di Mekah, Saudi. Ini adalah struktur batu berbentuk kubus yang pada awalnya dibangun oleh Nabi Adam dan kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim. Muslim percaya bahwa Ka'bah adalah rumah ibadah pertama di Bumi yang didedikasikan untuk menyembah satu tuhan. Muslim tidak menyembah Ka'bah. Ini berfungsi sebagai titik fokus utama bagi umat Islam di seluruh dunia, pemersatu mereka dalam ibadah dan melambangkan kepercayaan umum, fokus spiritual dan arah. Menariknya, bagian dalam Ka'bah kosong.
30. The haji adalah ziarah simultan ke Ka'bah yang dibuat oleh jutaan umat Islam setiap tahunnya. Hal ini dilakukan untuk memperingati perjuangan Ibrahim, Ismail dan Hajar dalam menyampaikan kehendak mereka kepada Allah.

Baca Selengkapnya → Fakta Tentang Islam

Hukum Islam

Hukum Islam merupakan salah satu sistem hukum besar di dunia. Seperti hukum Yahudi, yang mempengaruhi sistem hukum Barat, hukum Islam berasal sebagai bagian penting dari agama.

Hukum Islam

Syariah, bahasa Arab yang berarti "jalan yang benar," mengacu pada hukum Islam tradisional. Syariah berasal dari Alquran, kitab suci Islam, yang Muslim menganggap kata sebenarnya dari Tuhan. Syariah juga berasal dari ajaran Nabi Muhammad dan interpretasi ajaran-ajaran oleh para sarjana hukum Islam tertentu. Muslim percaya bahwa Allah (Tuhan) mengungkapkan kehendak sejati untuk Muhammad, yang kemudian diteruskan perintah Allah kepada manusia dalam Alquran.

 

Sejak Syariah berasal dari Allah, umat Islam menganggapnya suci. Antara abad ketujuh ketika Muhammad meninggal dan abad ke-10, banyak sarjana hukum Islam berusaha untuk menafsirkan Syariah dan untuk beradaptasi dengan memperluas Kekaisaran Islam. Syariah klasik dari abad ke-10 mewakili bagian penting dari zaman keemasan Islam. Sejak saat itu, Syariah terus ditafsir ulang dan disesuaikan dengan perubahan situasi dan masalah baru. Di era modern, pengaruh kolonialisme Barat upaya dihasilkan untuk mengkodifikasikan.

Pengembangan Syariah

Sebelum Islam, suku-suku nomaden yang mendiami semenanjung Arab menyembah berhala. Suku-suku ini sering berjuang dengan satu sama lain. Masing-masing suku memiliki kebiasaan sendiri yang mengatur perkawinan, perhotelan, dan balas dendam. Kejahatan terhadap orang-orang yang menjawab dengan retribusi pribadi atau kadang-kadang diselesaikan oleh arbiter. Muhammad memperkenalkan agama baru ke dunia Arab kacau. Islam menegaskan hanya satu Allah yang benar. Ini menuntut bahwa orang percaya mematuhi kehendak Tuhan dan hukum.

Al-Quran menetapkan bawah standar dasar perilaku manusia, tetapi tidak memberikan kode hukum rinci. Hanya beberapa ayat berurusan dengan masalah hukum. Selama hidupnya, Muhammad membantu memperjelas hukum dengan menafsirkan ketentuan dalam Quran dan bertindak sebagai hakim dalam kasus-kasus hukum. Dengan demikian, hukum Islam, Syariah, menjadi bagian integral dari agama Islam.

Setelah kematian Muhammad pada tahun 632, sahabat Muhammad memerintah Saudi selama sekitar 30 tahun. Para penguasa politik-keagamaan, yang disebut khalifah, terus mengembangkan hukum Islam dengan pernyataan dan keputusan mereka sendiri. Para khalifah pertama juga menaklukkan wilayah di luar Saudi termasuk Irak, Suriah, Palestina, Persia, dan Mesir. Akibatnya, unsur-unsur Yahudi, Yunani, Romawi, Persia, dan Christian hukum gereja juga dipengaruhi perkembangan Syariah.

Hukum Islam tumbuh bersama dengan memperluas Kekaisaran Islam. Umayyah Dinasti khalifah, yang mengambil alih kerajaan di 661, diperpanjang Islam ke India, Afrika Barat, dan Spanyol. Bani Umayyah mengangkat hakim-hakim Islam, kadis, untuk memutuskan kasus yang melibatkan Muslim. (Non-Muslim terus sistem hukum mereka sendiri.) Pengetahuan tentang Quran dan ajaran Muhammad, kadis memutuskan kasus di semua bidang hukum.

Setelah periode pemberontakan dan perang saudara, Bani Umayyah digulingkan pada 750 dan digantikan oleh Dinasti Abbasiyah. Selama pemerintahan 500-tahun Abbasiyah, Syariah mencapai perkembangan penuh.

Di bawah pemerintahan absolut mereka, Bani Abbasiyah ditransfer daerah besar hukum pidana dari kadis kepada pemerintah. Para kadis terus menangani kasus yang melibatkan agama, keluarga, properti, dan hukum komersial.

Abbasiyah mendorong para sarjana hukum untuk memperdebatkan Syariah dengan penuh semangat. Satu kelompok menyatakan bahwa hanya diilhami ilahi Qur'an dan ajaran Nabi Muhammad harus membuat Syariah. Sebuah kelompok saingan, bagaimanapun, berpendapat bahwa Syariah juga harus mencakup pendapat beralasan sarjana hukum yang berkualitas. Sistem hukum yang berbeda mulai berkembang di berbagai provinsi.

Dalam upaya untuk mendamaikan kelompok-kelompok saingan, seorang sarjana hukum brilian bernama Shafii sistematis dan mengembangkan apa yang disebut "akar hukum." Shafii berpendapat bahwa dalam memecahkan pertanyaan hukum, kadi atau hakim pemerintah harus terlebih dahulu berkonsultasi Quran. Jika jawabannya tidak jelas di sana, hakim harus mengacu pada ucapan otentik dan keputusan Muhammad. Jika jawabannya terus menghindari hakim, ia kemudian harus melihat ke konsensus sarjana hukum Islam tentang masalah tersebut. Masih gagal untuk menemukan solusi, hakim bisa membentuk jawabannya sendiri dengan analogi dari "preseden terdekat dalam kemiripan dan paling tepat" untuk kasus di tangan.

Shafii memicu kontroversi. Dia terus-menerus mengkritik apa yang disebutnya "orang yang berpikir" dan "orang tradisi." Sementara berbicara di Mesir pada 820, dia diserang secara fisik oleh lawan marah dan meninggal beberapa hari kemudian. Namun demikian, pendekatan Shafii yang kemudian diadopsi secara luas di seluruh dunia Islam.

Dengan sekitar tahun 900, Syariah klasik telah terbentuk. Spesialis Islam dalam hukum berkumpul buku pegangan bagi hakim untuk digunakan dalam pembuatan keputusan mereka.

Syariah klasik bukanlah kode hukum, tetapi tubuh beasiswa agama dan hukum yang terus berkembang selama 1.000 tahun ke depan. Bagian berikut menjelaskan beberapa fitur dasar hukum Islam seperti yang diterapkan secara tradisional.

Hukum Keluarga

Kasus yang melibatkan pelanggaran beberapa kewajiban agama, tuntutan hukum atas properti dan perselisihan, dan hukum keluarga semua datang sebelum kadi. Sebagian besar kasus ini akan dianggap masalah-masalah hukum perdata di pengadilan Barat hari ini.

Hukum keluarga selalu membuat sebuah bagian penting dari Syariah. Berikut adalah beberapa fitur dari hukum keluarga dalam Syariah klasik yang akan memandu kadi dalam membuat keputusannya.

• Biasanya, seseorang menjadi dewasa saat pubertas.
• Seorang pria bisa menikahi sampai empat istri sekaligus.
• Seorang istri bisa menolak untuk menemani suaminya dalam perjalanan.
• Dukungan dari seorang bayi ditinggalkan adalah tanggung jawab publik.
• Seorang istri memiliki hak atas pangan, pakaian, perumahan, dan hadiah pernikahan dari suaminya.
• Ketika pemilik budak wanita mengakui anaknya sebagai miliknya, anak menjadi gratis. Ibu anak menjadi gratis ketika pemilik meninggal.
• Dalam warisan, saudara mengambil dua kali jumlah sebagai adiknya. (Saudara juga memiliki tanggung jawab keuangan untuk adiknya.)
• Seorang suami bisa mengakhiri pernikahan dengan menyangkal istrinya tiga kali.
• Seorang istri bisa kembali mahar kepada suaminya untuk bercerai. Dia juga bisa mendapatkan surat keputusan dari kadi mengakhiri pernikahan jika suaminya dianiaya, sepi, atau gagal untuk mendukungnya.
• Setelah perceraian, si ibu biasanya memiliki hak asuh anaknya yang masih kecil.

Hukum Pidana

Syariah klasik mengidentifikasi kejahatan yang paling serius yang disebutkan dalam Alquran. Ini dianggap dosa terhadap Allah dan membawa hukuman wajib. Beberapa kejahatan dan hukuman adalah:

• perzinahan: mati oleh rajam.
• perampokan: eksekusi, penyaliban, pengasingan, penjara, atau tangan kanan dan kaki kiri terputus.
• pencurian: tangan kanan dipotong (pelanggaran kedua: kaki kiri dipotong, penjara karena pelanggaran lebih lanjut).
• fitnah: 80 cambukan
• minum anggur atau minuman keras lainnya: 80 cambukan.

Pejabat khalifah melaksanakan hukuman bagi kejahatan-kejahatan ini.

Kejahatan terhadap orang termasuk pembunuhan dan luka-luka. Dalam kasus ini, korban atau laki-laki warisnya memiliki "hak pembalasan" di mana hal itu mungkin. Ini berarti, misalnya, bahwa laki-laki anggota keluarga dekat dari korban pembunuhan bisa mengeksekusi pembunuh setelah pengadilan (biasanya dengan memotong kepalanya dengan pedang). Jika seseorang kehilangan pandangan mata dalam serangan, ia bisa membalas dengan meletakkan jarum merah-panas ke dalam mata penyerangnya yang telah dinyatakan bersalah oleh hukum. Tapi aturan ketepatan diperlukan bahwa Retaliator harus memberikan jumlah yang sama kerusakan yang ia terima. Jika, bahkan oleh kecelakaan, ia terluka orang terlalu banyak, ia telah melanggar hukum dan dikenakan hukuman. Aturan ketepatan berkecil pembalasan. Biasanya, orang yang terluka atau sanaknya akan setuju untuk menerima uang atau sesuatu yang bernilai ("uang darah") bukannya membalas.

Dalam kategori ketiga pelanggaran ringan seperti perjudian dan suap, hakim menggunakan kebijaksanaan-Nya dalam memutuskan penalti. Hukuman akan sering membutuhkan pidana untuk membayar reparasi kepada korban, menerima sejumlah bulu mata, atau dikurung.

Acara Pidana

Korban dari tindak pidana atau sanaknya ("penuntut darah") secara pribadi bertanggung jawab untuk menyajikan klaim terhadap pidana terdakwa di pengadilan. Kasus ini kemudian melanjutkan seperti gugatan pribadi. Tidak ada jaksa pemerintah berpartisipasi meskipun para pejabat tertentu membawa beberapa kasus ke pengadilan.

Syariah klasik disediakan untuk proses hukum. Ini termasuk pemberitahuan dari klaim yang dibuat oleh orang yang terluka, hak untuk tetap diam, dan praduga tak bersalah dalam persidangan yang adil dan publik sebelum hakim yang tidak memihak. Tidak ada juri. Kedua pihak dalam kasus ini memiliki hak untuk didampingi pengacara, tetapi individu membawa klaim dan terdakwa biasanya disajikan kasus mereka sendiri.

Di pengadilan, hakim mempertanyakan terdakwa tentang klaim yang dibuat melawan dia. Jika terdakwa membantah klaim, hakim kemudian meminta penuduh, yang memiliki beban pembuktian, untuk menyajikan bukti-buktinya. Bukti hampir selalu berupa kesaksian langsung dari dua saksi laki-laki karakter yang baik (empat dalam kasus perzinahan). Bukti dan dokumen yang biasanya dapat diterima. Saksi perempuan tidak diperbolehkan kecuali dalam kasus di mana mereka memiliki pengetahuan khusus, seperti melahirkan. Dalam kasus tersebut, dua saksi perempuan yang dibutuhkan untuk setiap saksi laki-laki. Setelah penuduh selesai dengan saksi-Nya, terdakwa bisa hadir sendiri.

Jika penuduh tidak bisa menghadirkan saksi, ia bisa menuntut terdakwa mengambil sumpah di hadapan Allah bahwa dia tidak bersalah. "Bukti Anda atau sumpahnya," diajarkan Nabi Muhammad. Jika terdakwa bersumpah dia tidak bersalah, hakim menampik kasus itu. Jika ia menolak untuk mengambil sumpah, penuduh menang. Terdakwa juga bisa mengakui kejahatan, tapi ini hanya bisa dilakukan secara lisan di pengadilan terbuka.

Dalam semua kasus pidana, bukti harus "meyakinkan" sebelum hakim bisa mencapai vonis bersalah. Sebuah sistem banding memungkinkan orang untuk mengajukan banding putusan kepada pejabat pemerintah yang lebih tinggi dan penguasa sendiri.

Hukum Islam Hari ini

Pada abad ke-19, banyak negara Muslim berada di bawah kendali atau pengaruh kekuasaan kolonial Barat. Akibatnya, hukum gaya Barat, pengadilan, dan hukuman mulai muncul dalam Syariah. Beberapa negara seperti Turki benar-benar ditinggalkan Syariah dan mengadopsi kode hukum baru berdasarkan sistem Eropa. Sebagian besar negara Muslim menempatkan pemerintah yang bertugas mengadili dan menghukum tindak pidana. Di bidang hukum keluarga, banyak negara melarang poligami dan perceraian oleh penolakan suami dari istrinya.

Undang-undang modern dengan sarjana hukum Islam yang berusaha untuk menghubungkan kehendak Allah untuk abad ke-20 telah dibuka kembali pintu untuk menafsirkan Syariah. Hal ini terjadi bahkan dalam sangat tradisional Arab Saudi, di mana Islam mulai.

Sejak tahun 1980, beberapa negara dengan rezim Islam fundamentalis seperti Iran telah berusaha untuk membalikkan tren westernisasi dan kembali ke Syariah klasik. Tapi sarjana hukum yang paling Muslim sekarang percaya bahwa Syariah dapat disesuaikan dengan kondisi modern tanpa meninggalkan semangat hukum Islam atau yayasan agama. Bahkan di negara-negara seperti Iran dan Arab Saudi, Syariah secara kreatif beradaptasi dengan keadaan baru.

hukum islam tentang muamalah, hukum islam mewarnai rambut, hukum islam tentang waris, hukum islam tentang wanita, hukum islam tentang tato, hukum islam tentang zina, hukum islam tentang pernikahan, hukum islam tentang binatang, hukum islam adalah, hukum islam di indonesia,  

Baca Selengkapnya → Hukum Islam

Pendidikan Islam

Pendidikan Islam untuk mencari ilmu adalah tugas suci itu, wajib pada setiap Muslim, laki-laki dan perempuan. Kata pertama yang diwahyukan Qur? An adalah " Iqra "BACA! Mencari pengetahuan! Mendidik diri sendiri! Dididik.

Pendidikan Islam

Surah Al-Zumr, ayat 9 mengungkapkan: " Apakah itu sama, mereka yang tahu dan mereka yang tidak tahu? " Surah Al-Baqarah, ayat 269 mengungkapkan: " hikmat hibah Allah kepada siapa yang Dia kehendaki dan kepada siapa diberikan hikmat memang dia menerima manfaat meluap. "

Berabad-abad monarki tua, kolonialisme dan aturan yang menindas rakyat mereka sendiri telah membawa kemerosotan moral dan spiritual umat Islam di seluruh dunia. Untuk mengambil mereka dari degenerasi ini, itu s saatnya umat Islam restrukturisasi prioritas pendidikan di sepanjang garis Islam, memenuhi kebutuhan yang ada juga. Berdasarkan program pendidikan ini, generasi mendatang akan menjadi obor pembawa nilai-nilai Islam dan memainkan peran yang efektif dalam dunia saat ini. Tantangan zaman modern panggilan untuk membangun kembali struktur program pendidikan kita di atas pondasi seperti untuk memenuhi kewajiban spiritual serta sementara kami. Hari ini kita perlu sistem pendidikan yang dapat menghasilkan, apa almarhum Sayyid Abul A? La Maududi mengatakan, "filsuf muslim, ilmuwan muslim, ekonom muslim, ahli hukum Islam, negarawan Muslim, secara singkat, ahli Muslim di semua bidang pengetahuan yang akan merekonstruksi tatanan sosial sesuai dengan ajaran Islam. "

Kaum Muslim saat ini adalah masyarakat yang paling hina di dunia. Dan mereka harus bertahan dalam mengikuti program pendidikan yang sama seperti yang diberikan oleh penguasa kolonial mereka, mereka tidak akan dapat memulihkan diri dari dekadensi moral dan spiritual.

? Ibnu Mas ud (ra dengan dia) melaporkan bahwa Rasulullah (S) mengatakan: Posisi hanya dua orang yang iri, orang yang Allah menganugerahkan kekayaan memberdayakan dia untuk menghabiskan di jalan kebenaran, dan orang yang Allah memberikan hikmat yang ia adjudges dan yang dia mengajarkan kepada orang lain.

Menurut Tirmidzi dan Ibnu Majah , Ibnu Abbas (ra dengan dia) meriwayatkan bahwa Rasulullah (S) berkata: Seorang sarjana tunggal agama lebih tangguh melawan setan dari seribu orang yang taat.

Islam adalah hadiah terbesar kami. Kita harus bersyukur atas karunia ini. Kita harus memberikan kepada Allah karena-Nya. Allah telah memberi kita begitu banyak dengan membuat kita bagian dari ummat Nabi Muhammad (S) sehingga kita harus benar-benar berkomitmen sebagai pengikut Nabi (S). Kita harus menjadi Muslim sejati.

Sekarang bagaimana kita bisa menjadi Muslim dalam arti sebenarnya dari kata tersebut? Pertama mari? S mendefinisikan apa Muslim. Muslim bukanlah seorang Muslim hanya karena dia? S lahir satu. Seorang Muslim adalah seorang Muslim karena ia adalah penganut Islam , Pengirim ke Will Allah. Kami kembali Muslim jika kita sadar dan sengaja menerima apa yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad (S) dan bertindak sesuai. Kalau tidak, kita? Kembali tidak Muslim sejati.

Yang pertama dan paling penting kewajiban kita adalah untuk memperoleh pengetahuan dan kedua untuk berlatih dan memberitakan pengetahuan ini. Tidak ada orang yang benar-benar menjadi seorang Muslim tanpa mengetahui makna Islam, karena ia menjadi seorang Muslim bukan melalui kelahiran tetapi melalui pengetahuan . Kecuali kita datang untuk mengetahui ajaran dasar dan penting dari Nabi Muhammad (S) bagaimana kita bisa percaya kepada-Nya, memiliki iman kepada-Nya, bertindak sesuai dengan apa yang diajarkan? Tidak mungkin bagi kita untuk menjadi seorang Muslim, dan pada saat yang sama hidup dalam keadaan ketidaktahuan.

Sangat penting untuk memahami bahwa karunia terbesar dari Allah? yang kami begitu tak pernah berhenti dilanda dengan rasa syukur? terutama tergantung pada pengetahuan. Tanpa pengetahuan yang bisa? T benar-benar menerima Allah? Karunia s Islam. Jika pengetahuan kita sedikit, maka kita akan terus menjalankan risiko kehilangan hadiah yang megah, yang telah kita terima kecuali kita tetap waspada dalam perjuangan kita melawan kebodohan.

Seseorang tanpa pengetahuan adalah seperti seseorang berjalan di sepanjang trek dalam gelap gulita. Kemungkinan besar langkahnya akan mengembara ke samping dan ia dapat dengan mudah tertipu oleh setan. Hal ini menunjukkan bahwa bahaya terbesar kami terletak pada ketidaktahuan kita tentang ajaran Islam dan ketidaktahuan kita tentang apa Qur? An ajarkan dan apa bimbingan yang telah diberikan oleh Nabi (S). Tetapi jika kita diberkati dengan cahaya pengetahuan kita akan dapat melihat dengan jelas jalan yang jelas Islam di setiap langkah kehidupan kita. Kita juga harus mampu mengidentifikasi dan menghindari jalan yang berbahaya dari kufur, syirik dan amoralitas, yang dapat menyeberanginya. Dan, setiap kali panduan palsu bertemu kami di jalan, beberapa kata dengan dia akan cepat membuktikan bahwa ia bukan panduan yang harus diikuti.

Pada pengetahuan ini tergantung apakah anak-anak kita dan kita adalah Muslim sejati dan tetap Muslim sejati. Oleh karena itu tidak sepele untuk diabaikan. Kami tidak melakukan apa pun yang mengabaikan penting untuk meningkatkan perdagangan dan profesi kita. Karena kita tahu bahwa jika kita melakukan kelalaian, kita akan mati kelaparan dan jadi kehilangan karunia yang berharga dari kehidupan. Lalu mengapa kita harus lalai dalam memperoleh pengetahuan yang tergantung apakah kita menjadi Muslim dan tetap Muslim? Apakah kelalaian tersebut tidak berakibat bahaya kehilangan hadiah yang lebih berharga? Iman kita? Bukankah Iman lebih berharga dari hidup itu sendiri? Sebagian besar waktu dan tenaga kita dihabiskan pada hal-hal, yang mempertahankan keberadaan fisik kita dalam kehidupan ini. Mengapa kita tidak menghabiskan bahkan sepersepuluh dari waktu dan energi kita pada hal-hal, yang diperlukan untuk melindungi Iman kita, yang hanya bisa mendukung kita dalam kehidupan sekarang dan kehidupan yang akan datang? Hal ini tidak perlu untuk belajar secara ekstensif untuk menjadi seorang Muslim. Kita setidaknya harus menghabiskan sekitar satu jam dari dua puluh empat jam hari dan malam dalam memperoleh pengetahuan Deen ini, cara hidup, Islam.

Setiap orang dari kita, muda atau tua, pria atau wanita, setidaknya harus memperoleh pengetahuan yang cukup untuk memungkinkan diri untuk memahami esensi ajaran Qur? An dan tujuan yang telah diturunkan. Kita juga harus dapat memahami dengan jelas misi, yang Nabi kita tercinta (S) datang ke dunia ini untuk memenuhi. Kita juga harus mengakui urutan korup dan sistem, yang ia datang untuk menghancurkan. Kita harus membiasakan diri kita sendiri juga, dengan cara hidup yang telah ditetapkan Allah bagi kita.

Tidak ada sejumlah besar waktu yang dibutuhkan untuk memperoleh pengetahuan sederhana ini. Jika kita benar-benar menghargai Iman, tidak bisa terlalu sulit untuk menemukan satu jam setiap hari untuk mengabdikan untuk Iman kami.

Pengetahuan diidentifikasi dalam Islam sebagai ibadah. Mengakuisisi pengetahuan adalah ibadah, membaca Qur? An dan merenungkan atasnya adalah ibadah, perjalanan untuk mendapatkan pengetahuan adalah ibadah. Praktek pengetahuan terhubung dengan etika dan moralitas? dengan mempromosikan kebajikan dan memerangi wakil, memerintahkan yang benar dan melarang yang salah. Hal ini disebut dalam Qur an:? amr bil-l ma ruuf wa nah-y ani-l munkar? .

Tidak hanya kita harus mencari ilmu, tetapi ketika kita belajar itu, menjadi kewajiban bagi kita untuk mempraktekkannya. Meskipun kita harus ingat bahwa pengetahuan yang benar harus datang sebelum tindakan yang benar. Pengetahuan tanpa tindakan adalah sia-sia karena orang yang belajar tanpa tindakan akan menjadi yang terburuk dari makhluk di hari kiamat. Juga, aksi tidak harus didasarkan pada imitasi buta ini bukan kualitas pemikiran seorang, manusia yang masuk akal.

Pengetahuan dikejar dan dipraktekkan dengan kerendahan hati dan kerendahan hati dan mengarah ke keindahan dan martabat, kebebasan dan keadilan.

Tujuan utama memperoleh pengetahuan adalah untuk membawa kita lebih dekat kepada Allah. Hal ini tidak hanya untuk pemuasan pikiran atau indera. Ini bukan pengetahuan demi pengetahuan atau sains untuk nilai kepentingan. Pengetahuan sesuai harus dikaitkan dengan nilai-nilai dan tujuan.

Salah satu tujuan memperoleh pengetahuan adalah untuk mendapatkan kebaikan dunia ini, bukan untuk menghancurkan melalui pemborosan, kesombongan dan dalam mengejar sembrono standar yang lebih tinggi dari kenyamanan materi.

Tujuan lain dari pengetahuan adalah untuk menyebarkan kebebasan dan martabat, kebenaran dan keadilan. Hal ini tidak untuk mendapatkan kekuasaan dan dominasi untuk kepentingan diri sendiri.

Jelas, apa yang kita sebut reservoir pengetahuan yang mendalam dan mendalam. Ini adalah bidang yang luas dan terbuka yang tidak terbatas.

Tidak mungkin bagi siapapun untuk mendapatkan sesuatu yang lebih dari sebagian kecil dari apa yang ada untuk mengetahui di jangka pendek satu? S hidup. Oleh karena itu kita harus memutuskan apa yang paling penting bagi kita untuk mengetahui dan bagaimana cara memperoleh pengetahuan ini.

Berikut hadis menunjukkan betapa penting dan bagaimana pengetahuan bermanfaat adalah.

"Dia yang mendapat pengetahuan memperoleh porsi besar." DAN "Jika ada yang terjadi di jalan untuk mencari ilmu, Allah akan, sehingga memudahkan baginya jalan ke surga."

Kami, anak-anak, adalah masa depan. Masa depan ada di tangan kita, tetapi hanya melalui pengetahuan karena siapapun yang mengabaikan belajar di masa muda, kehilangan masa lalu dan mati untuk masa depan.

Semoga Allah (SWT) memberi kita kekuatan untuk bersikap dan bertindak seperti Dia suka kita lakukan dan senang dengan kami, dan itu harus menjadi tujuan hidup kita. Rabbi zidnee ilma (Ya Tuhan, kami menambah pengetahuan). Aameen.

pendidikan islam pada masa kemerdekaan, pendidikan islam menurut para ahli, pendidikan islam pada masa kemunduran, pendidikan islam dalam keluarga, pendidikan islam pada masa pembaharuan, pendidikan islam dalam sistem pendidikan nasional, pendidikan islam pada masa orde baru, pendidikan islam adalah, pendidikan islam di era globalisasi, pendidikan islam di indonesia, 

Baca Selengkapnya → Pendidikan Islam

Masuk Islam

Masuk Islam sedikit menjelaskna Kata "Muslim" berarti orang yang tunduk kepada kehendak Allah, terlepas dari ras, kebangsaan atau etnis latar belakang mereka. Menjadi seorang Muslim adalah proses yang sederhana dan mudah yang tidak memerlukan prasyarat. Satu dapat mengkonversi sendirian di privasi, atau dia / dia dapat melakukannya di hadapan orang lain.

Masuk Islam

 

Jika seseorang memiliki keinginan yang nyata untuk menjadi seorang Muslim dan memiliki keyakinan penuh dan keyakinan yang kuat bahwa Islam adalah agama yang benar dari Tuhan, maka, semua orang perlu lakukan adalah mengucapkan "Syahadat", kesaksian iman, tanpa penundaan lebih lanjut. The "Syahadat" adalah yang pertama dan paling penting dari lima rukun Islam.

Dengan pengucapan kesaksian ini, atau "Shahada", dengan keyakinan yang tulus dan keyakinan, seseorang memasuki lipatan Islam.

 

Setelah memasuki flip Islam murni untuk kesenangan Allah, semua dosa seseorang sebelumnya diampuni, dan seseorang mulai hidup baru kesalehan dan kebenaran. Nabi berkata kepada seseorang yang telah menempatkan kondisi atas Nabi dalam menerima Islam bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosanya:

 "Apakah Anda tidak tahu bahwa menerima Islam menghancurkan segala dosa yang datang sebelum?" ( Shahih Muslim )

Ketika seseorang menerima Islam, mereka pada dasarnya bertobat dari cara dan keyakinan hidup mereka sebelumnya. Satu tidak perlu terbebani oleh dosa yang dilakukan sebelum penerimaan mereka. Rekor seseorang adalah bersih, dan itu seolah-olah ia hanya lahir dari rahim ibunya. Satu harus mencoba sebisa mungkin untuk menyimpan catatan-Nya bersih dan berusaha untuk melakukan banyak perbuatan baik sebanyak mungkin.

Al-Quran dan Hadits (perkataan kenabian) keduanya menekankan pentingnya mengikuti Islam. Allah menyatakan:

"... Satu-satunya agama di sisi Allah adalah Islam ..." (Quran 3:19)

Dalam ayat lain dari Al-Qur'an, Allah menyatakan:

"Jika ada yang menginginkan agama selain Islam, tidak akan hal itu diterima darinya, dan di akhirat, ia akan berada di barisan orang-orang yang telah kehilangan (diri mereka di neraka)." (Quran 3:85)

Dalam pepatah lain, Muhammad, Nabi Allah, mengatakan:

"Barangsiapa bersaksi bahwa tidak satu pun layak menjadi disembah selain Allah, Yang tidak memiliki pasangan, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul, dan bahwa Yesus adalah Slave Allah, Rasul-Nya, dan firman-Nya yang Dia berikan dalam Maria dan semangat dibuat dari-Nya, dan bahwa surga (surga) adalah benar, dan bahwa neraka itu benar, Allah akhirnya akan menerimanya di surga, menurut perbuatannya "(. Shahih Al-Bukhari )

Nabi Allah, semoga berkat dan rahmat Allah besertanya, juga melaporkan:

"Memang Allah telah dilarang untuk berada kekal di neraka orang yang mengatakan:". Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah (Tuhan), 'demikian mencari Wajah Allah "( Shahih Al-Bukhari )

Deklarasi Kesaksian (Syahadat)

Untuk memeluk Islam dan menjadi seorang muslim yang perlu mengucapkan kesaksian di bawah ini dengan keyakinan dan memahami maknanya:

Saya bersaksi "La Ilah Illa Allah, Muhammad Rasul Allah."

Terjemahan dari yang:

"Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang sejati (dewa) tapi Tuhan (Allah), dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah (Nabi) Allah."

Ketika seseorang mengucapkan kesaksian dengan keyakinan, maka ia / dia telah menjadi seorang Muslim. Hal ini dapat dilakukan sendiri, tetapi jauh lebih baik harus dilakukan dengan penasihat melalui "Live Help" di atas, sehingga kami dapat membantu Anda dalam mengucapkan dengan benar dan untuk menyediakan sumber daya penting bagi umat Islam baru.

Bagian pertama dari kesaksian terdiri dari kebenaran yang paling penting bahwa Allah mewahyukan kepada manusia: bahwa tidak ada yang ilahi atau layak disembah kecuali Allah SWT. Allah menyatakan dalam Al-Qur'an:

"Kami tidak mengutus Rasul sebelum Anda tanpa mengungkapkan kepadanya: 'tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali aku, maka sembahlah Aku.'" (Quran 21:25)

Ini menyampaikan bahwa segala bentuk ibadah, apakah itu shalat, puasa, memohon, mencari perlindungan di, dan menawarkan binatang sebagai korban, harus diarahkan kepada Allah dan Allah saja. Mengarahkan segala bentuk ibadah kepada selain Allah (entah itu malaikat, utusan, Yesus, Muhammad, suci, berhala, matahari, bulan, pohon) dipandang sebagai bertentangan dengan pesan dasar Islam, dan itu adalah dosa yang tidak terampuni kecuali bertobat dari sebelum seseorang meninggal. Semua bentuk ibadah harus diarahkan kepada Allah saja.

Ibadah berarti kinerja perbuatan dan perkataan yang menyenangkan Tuhan, hal-hal yang diperintahkan atau dianjurkan untuk dilakukan, baik oleh bukti tekstual langsung atau dengan analogi. Dengan demikian, ibadah tidak terbatas pada pelaksanaan lima rukun Islam, tetapi juga mencakup setiap aspek kehidupan. Menyediakan makanan untuk keluarganya, dan mengatakan sesuatu yang menyenangkan untuk menghibur seseorang atas juga dianggap ibadah, jika hal itu dilakukan dengan maksud menyenangkan Allah. Ini berarti bahwa, untuk dapat diterima, semua ibadah harus dilakukan dengan tulus untuk Sake Allah saja.

Bagian kedua dari kesaksian berarti bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah yang dipilih. Ini berarti bahwa seseorang mematuhi dan mengikuti perintah Nabi. Kita harus percaya pada apa yang telah dikatakan, praktek ajarannya dan menghindari apa yang telah dilarang. Oleh karena itu kita harus menyembah Allah hanya sesuai dengan ajaran-Nya sendiri, untuk semua ajaran Nabi berada di wahyu fakta dan inspirasi disampaikan kepadanya oleh Allah.

Satu harus mencoba untuk membentuk jiwa dan karakter mereka dan meniru Nabi, karena ia adalah contoh hidup bagi manusia untuk mengikuti. Tuhan berkata:

"Dan memang Anda pada standar yang tinggi karakter moral." (Quran 68:4)

Allah juga mengatakan:

"Dan dalam perbuatan Anda memiliki contoh yang baik dan tegak di Rasul Allah, bagi mereka yang berharap dalam pertemuan Allah dan akhirat, dan Allah menyebutkan banyak." (Quran 33:21)

Dia dikirim untuk praktis menerapkan Quran, dalam pepatah nya, perbuatan, undang-undang serta semua aspek lain dari kehidupan. Aisyah, istri Nabi, ketika ditanya tentang karakter Nabi, menjawab:

"Karakternya adalah bahwa Al-Qur'an." ( As-Suyooti )

Untuk benar-benar mematuhi bagian kedua dari Syahadat adalah mengikuti teladannya dalam semua bidang kehidupan. Tuhan berkata:

"Katakanlah (hai Muhammad kepada umat manusia): 'Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutilah aku.'" (Quran 03:31)

Ini juga berarti bahwa Muhammad adalah Nabi akhir dan Rasul Allah, dan bahwa tidak ada (benar) Nabi dapat datang setelah dia.

"Muhammad bukanlah ayah dari siapa pun di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan terakhir (akhir) para nabi dan Tuhan Pernah All-Aware dari segala sesuatu." (Quran 33:40)

Semua orang yang mengaku sebagai nabi atau menerima wahyu setelah Muhammad adalah penipu, dan mengakui mereka akan sama saja dengan tidak percaya.

Kami menyambut Anda ke Islam, mengucapkan selamat atas keputusan Anda, dan akan mencoba untuk membantu Anda dengan cara apapun yang kami bisa.

masuk islam karena misteri bulan terbelah, masuk islam karena alquran, masuk islam setelah mati suri, masuk islam di indonesia, masuk islam youtube, masuk islam ke indonesia, masuk islam 2013, masuk islam karena celana dalam, masuk islam secara kaffah, masuk islam karena, 

Baca Selengkapnya → Masuk Islam

Sejarah Islam

Sejarah Islam, dimulai di Mekkah, diklaim sebagai wahyu Tuhan (Allah) melalui malaikat Jibril kepada seorang pria bernama Muhammad. Muhammad lahir pada sekitar AD 570-571. Ia lahir suku kuat Quraisy di Mekkah (Mekah). Nama ayahnya adalah Abdullah. Nama ibunya adalah Aminah.

Sejarah Islam

Rupanya Abdullah adalah seorang pedagang yang melakukan perjalanan kafilah. Dia meninggal dalam perjalanan perdagangan segera setelah pernikahannya dengan Aminah, Muhammad meninggalkan ayah saat lahir. Aminah, ibunya, meninggal ketika dia berusia enam tahun. Muhammad dibawa oleh kakeknya, hanya untuk memiliki dia mati ketika Muhammad berusia delapan tahun. Pada saat ini, pamannya, Abu Thalib, salah satu pemimpin dari suku Quraisy membawanya dan membesarkannya.

Muhammad mengajarkan bisnis keluarga dan tampaknya cukup berhasil. Seorang janda kaya bernama Khadijah diatur untuk Muhammad untuk mengawasi bisnis trading, dan sangat terkesan dengan keterampilan dan penampilan bahwa ia mengusulkan pernikahan padanya. Muhammad adalah dua puluh lima dan empat puluh Khadijah adalah ketika mereka menikah. Mereka memiliki enam anak, dua laki-laki dan empat perempuan. Kedua anak-anak meninggal di awal kehidupan. Anak-anak perempuan hidup untuk melihat Muhammad menjadi pendiri Islam.

Setelah menikah dengan Khadijah kaya, Muhammad sekarang menjadi seorang pria waktu luang dan sedikit dari seorang filsuf. Dia akan mundur dari masyarakat, mengambil perjalanan ke padang gurun dan pegunungan. Dia akan menghabiskan berjam-jam dalam meditasi, sangat prihatin dengan kondisi peradaban yang ia melihat sekitar dirinya. Dia memiliki misi pribadi untuk menemukan "kebenaran." Salah satu tempat yang sering pengasingan adalah sebuah gua di Gunung Nur. Ia sementara di gua ini, selama bulan Ramadhan, festival pagan, bahwa ia menerima kunjungan pertamanya dari Gabriel dan membacakan ayat-ayat dalam Qur'an 96:1-5.

Pada awalnya, Muhammad bersama wahyu barunya dengan hanya keluarga dan teman dekat. Selama tiga tahun ke depan pesan dari Muhammad diam-diam menyebar di antara orang-orang Mekkah, terutama di kalangan pemuda. Lalu Muhammad diyakini telah menerima instruksi dari Allah untuk go public dengan pesannya dan terbuka mengutuk paganisme dan penyembahan berhala dari Mekkah. Ini kecaman terbuka penyembahan berhala menjadi ancaman ekonomi bagi kemakmuran Mekkah, dan sebagai akibatnya, oposisi terorganisir untuk Muhammad dan Islam dimulai. Pada titik ini, Islam politik lemah, dan banyak Muslim mati karena iman mereka.

Penganiayaan menjadi begitu besar bahwa banyak Muslim melarikan diri ke Abyssinia (Ethiopia) untuk berlindung. Ketika delegasi Mekkan mencoba untuk mengekstradisi mereka, setelah mendengar pertahanan Muslim, penguasa menolak ekstradisi mereka atas dasar bahwa imannya mirip dengan mereka, dan dia tidak bisa membiarkan mereka dirugikan.

Muhammad terus memberitakan pesannya, dan berikut perlahan-lahan tumbuh. Pada satu titik, di 621, sekelompok delegasi dari Madinah (Madinah) menanggapi panggilan dan membuat perjanjian dengan Muhammad dan menyatakan diri menjadi Muslim.

Setahun kemudian, pada tahun 622, beberapa orang dari Madinah tujuh puluh membuat pernyataan yang sama dan berjanji untuk berjuang untuk melindungi Muhammad terhadap setiap dan segala rintangan. Ikrar ini atau perjanjian dari beberapa orang yang pemimpin Madinah merupakan titik balik bagi Islam

Ini memberikan Muslim dengan basis yang aman operasi dan memungkinkan mereka untuk memperluas dari itu. Muhammad memerintahkan umat Islam di Mekkah untuk bermigrasi ke Madinah. Setelah beberapa perjuangan, Madinah dinyatakan sepenuhnya komunitas Muslim. Selama tiga belas tahun, Muhammad berkhotbah di Mekkah dengan hasil minimal. Dia telah mengikuti tenang, pendekatan non-politik dan hanya berkhotbah. Sekarang, bagaimanapun, taktik berubah. Dia membuktikan dirinya sebagai agama, pemimpin politik, dan militer. Di bawah bimbingannya, komunitas orang-orang percaya menjadi lebih penting daripada keluarga atau suku. Islam mulai menyebar melalui intimidasi dan kekerasan. Seluruh suku dan kota-kota yang "bertobat" di bawah ancaman perang atau dengan penaklukan. Sukses menyebabkan keberhasilan yang lebih besar. Inthe tahun 630, delapan tahun setelah ia dipaksa untuk meninggalkan Mekkah, Muhammad kembali dengan seperti kekuatan besar bahwa Mekkans tidak membuat perlawanan. Pasukan Muhammad menghancurkan semua berhala Mekkah, dan menyatakan Kabah menjadi tempat ibadah bagi Allah.

Dengan penaklukan Mekkah, Islam menjadi kekuatan di semenanjung Arab Suku setelah suku, kota demi kota menyatakan kesetiaan kepada Islam dan Nabi itu. Mereka diberi pilihan. Muhammad kembali ke Madinah dan terus memerintah kerajaannya dari sana. Muhammad wafat pada tahun 632 pada usia enam puluh tiga. Dalam dua puluh tiga tahun ia mendirikan sebuah agama dan sosial agar masih dominan di dunia Arab saat ini.

Dengan kematian Muhammad, Islam terus berkembang di bawah kepemimpinan sahabat Muhammad. Khalifah pertama (penerus nabi - Kalifah) adalah ayahnya dalam hukum dan teman lama, Abu Bakar. Dalam dua tahun kepemimpinan, Abu Bakar pengaruh Islam konsolidasi atas seluruh jazirah Arab.

Khalifah kedua adalah Umar. Ia berkuasa 634-644. Di bawah Umar, Suriah, Mesopotamia, Mesir dan Persia ditambahkan ke daftar tumbuh pelajaran Islam. Lain mengikuti, terus memperluas perbatasan Islam. Di bawah kepemimpinan Kalifahs, Islam menyebar ke Eropa, Afrika, dan Asia. Kekhalifahan berlangsung berabad-abad, berpindah dari satu dinasti ke yang lain, tetapi selalu mengklaim hak agama untuk memimpin. Akhirnya kekhalifahan berkembang menjadi Kekaisaran Ottomon yang berlangsung sampai awal abad 20.

Islam menyebar sebagai sistem sosial, sistem politik, dan sistem agama dan itu disebarkan oleh kekuatan senjata. Itu filosofinya di awal, dan masih filsafat Islam hari ini.

Hari ini Islam adalah salah satu agama yang dominan di dunia, dan mengklaim sebanyak seperlima dari populasi dunia.

Islam mengklaim sebagai agama bersatu tanpa perpecahan, namun seseorang tidak harus menjadi pengamat yang cerdik untuk menyadari bahwa Islam adalah, dalam kenyataannya, terpecah menjadi banyak cabang yang berbeda, beberapa di antaranya militan saling bermusuhan. Tidak ada persatuan di antara umat Islam karena mereka ingin kita percaya. Dua kelompok yang menonjol, kaum Syiah dan Sunni memiliki asal-usul mereka di sekitar 660 lebih yang merupakan khalifah yang sah. Sekte lain diikuti.

Dengan berakhirnya sistem kolonial, negara Islam diberi otonomi mereka lagi. Dengan kekayaan dari petro-dolar, Islam sebagai agama sedang berhasil menyebar ke seluruh dunia. Islam adalah salah satu lawan terbesar dalam keberadaan dengan Injil Kristus pada hari ini, dan merupakan salah satu yang tercepat agama berkembang di dunia.

sejarah islam dunia, sejarah islam syiah, sejarah islam masuk indonesia, sejarah islam di aceh, sejarah islam masuk ke indonesia, sejarah islam di spanyol, sejarah islam indonesia, sejarah islam di dunia, sejarah islam di jawa, sejarah islam di indonesia, 

Baca Selengkapnya → Sejarah Islam

Agama Islam

Assalam Alaikum! Agama Islam Salam bagimu semua! Posting ini adalah jawaban atas sebuah email yang dikirim kepada kami menanyakan apakah Agama Islam benar-benar adalah agama damai. Anda juga dapat mengirimkan pertanyaan Anda dari kami halaman kontak .

Agama Islam

Dia Bertanya:

"Kenapa penggemar Islam terus memberitakan bahwa agama Islam adalah agama damai, padahal sebenarnya itu adalah sebaliknya. Di seluruh dunia Arab di mana Islam berkuasa kita melihat waktu dan lagi bahwa tidak ada kekurangan kekerasan, kebencian terhadap wanita, homofobia , dan pemerkosaan. Tentunya jika Islam adalah agama damai beradab maka secara teori akan bukan negara Islam menjadi entitas yang paling damai di dunia? Lalu mengapa bahwa negara-negara Islam tampaknya menjadi satu-satunya tempat di dunia di mana seseorang dapat dirajam sampai mati karena diperkosa? Jika Islam adalah agama damai mengapa bahwa para Imam Islam menyatakan advokat kekerasan terhadap agama-agama lain, terutama terhadap orang-orang Kristen, dan sangat terhadap Yahudi, atau bahkan agama lain pihak ketiga timur seperti Baha yang 'Iman í, siapa ideologi dan ajaran terdengar jauh lebih damai dan toleran dari hukum Islam yang menganiaya mereka? Jadi saya bertanya lagi, di mana salah satu dari Anda turun mengatakan bahwa agamamu damai? "

Balasan kami:

Islam berarti damai

Kami menyatakan bahwa karena kita logis dan meyakinkan dapat membuktikan bahwa itu adalah agama damai. Bahkan kata "Islam" itu sendiri berasal dari akar kata bahasa Arab "Selm", yang berarti "untuk mengirimkan" dan "Salam", yang berarti "damai". Jadi singkatnya, Islam berarti "damai diperoleh dengan mengirimkan kehendak Anda kepada Tuhan." Sangat kesalahpahaman bahwa Non-Muslim dan bahkan banyak Muslim adalah bahwa, Islam berkuasa di negara-negara Muslim di seluruh dunia sekarang. Biarkan saya membuatnya sangat jelas bahwa tidak ada satu negara di Dunia saat ini, yang 100% Islam. Sejauh negara mayoritas Muslim di seluruh Dunia prihatin hanya beberapa dari mereka mengikuti beberapa aspek Islam. Misalnya, Arab Saudi mengikuti Hukum Pidana Islam, tetapi ada beberapa hal-hal lain di Arab Saudi yang tidak Islami Malaysia mengikuti Sistem Ekonomi Islam, tetapi ada banyak hal lain di Malaysia yang tidak Islami. Jadi singkatnya, tidak ada satu negara di Dunia sekarang, yang 100% Islam.

Media Propaganda Terhadap Islam

Ada kekerasan di banyak bagian dunia termasuk negara-negara Muslim juga, tapi konflik ini disebabkan oleh berbagai alasan yang berbeda. Tapi masalahnya adalah bahwa ketika umat Katolik melakukannya, media mengatakan "Tentara Republik Irlandia melakukannya." Ketika orang-orang Kristen lain melakukannya, media mengatakan "Tentara Perlawanan Tuhan melakukannya." Ketika Hindu melakukannya, media mengatakan "Front Pembebasan Assam melakukannya." Lainnya Hindu melakukannya, media mengatakan "Pembebasan Macan Tamil Elam melakukannya" dan seterusnya. Tapi ketika beberapa orang yang disebut Muslim melawan ajaran Islam dan melakukan sesuatu yang buruk, media mulai menyalahkan Islam atas tindakan tidak Islami mereka dan bukannya menyebut mereka dengan nama daerah seperti yang mereka lakukan dalam kasus lain yang disebutkan di atas, media menyebut mereka sebagai Muslim dan pengikut agama Islam. Kita tahu bahwa tidak ada agama di Dunia mengajarkan pengikutnya untuk membunuh manusia tak berdosa. Itu sebabnya, kita tidak bisa menyalahkan Kristen atas tindakan IRA dan Tentara Perlawanan Tuhan. Kita juga tidak bisa menyalahkan Hindu atas tindakan ULFA dan LTTE. Dengan cara yang sama, kita tidak bisa menyalahkan Islam atas tindakan beberapa orang yang disebut Muslim, yang tidak benar-benar mengikuti ajaran Islam. Jadi, jangan jatuh untuk semua media memberitahu Anda, melainkan melakukan penelitian sendiri juga.

Label yang berbeda untuk Orang Sama Untuk Tindakan Sama

Ada juga saat-saat lain, ketika orang diberi label yang salah. Misalnya, ketika George Washington dan anak buahnya berjuang untuk kebebasan Amerika Serikat, pemerintah Inggris menyebutnya teroris. Ketika Bhagat Singh dan rekan-rekannya berjuang untuk kebebasan India, pemerintah Inggris menyebut mereka teroris. Ketika Nelson Mandela membentuk sayap bersenjata partainya, pemerintah Apartheid Putih Afrika Selatan menyebutnya teroris dan dipenjara dan kemudian ia diberikan Hadiah Nobel untuk perdamaian atas tindakan yang sama bahwa ia dipenjara selama. Jadi pikirkan sebelum Anda memberikan orang label tersebut.

Islam Melarang Pembunuhan Innocent Manusia

Sejauh menyangkut Islam, Islam hanya memungkinkan berjuang untuk membela diri dan melawan tirani dan penindasan. Islam menentang pembunuhan setiap manusia tak berdosa. Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur'an Bab 5 Ayat 32, "Jika ada orang membunuh setiap manusia, supaya itu untuk pembunuhan atau menyebarkan kerusakan dimuka bumi, maka seolah-olah dia membunuh seluruh umat manusia dan jika ada yang menyelamatkan setiap manusia, itu adalah seolah-olah ia menyelamatkan seluruh umat manusia. " Yang berarti bahwa jika ada orang membunuh setiap manusia berdosa, baik Muslim maupun non-Muslim, seolah-olah ia membunuh seluruh umat manusia. Dan kalau ada yang menyelamatkan setiap manusia, apakah itu Muslim atau non-Muslim, seolah-olah ia menyelamatkan seluruh umat manusia. Ini adalah ayat yang paling damai ditemukan dalam kitab agama di muka bumi. Anda mengklaim bahwa iman Bahai lebih damai daripada Islam, saya menantang Anda untuk menunjukkan setiap ayat dari kitab suci agama Bahai atau kitab suci agama lain di muka bumi, yang lebih damai daripada ayat ini.

Misogyny & Islam

Bagi mereka yang tidak tahu, Misogyny berarti membenci perempuan. Saat ini Islam adalah agama dengan pertumbuhan tercepat di dunia dan dua pertiga dari mereka non-Muslim, yang menerima Islam adalah perempuan. Jika ada sesuatu dalam Islam yang dipromosikan misogini maka begitu banyak wanita tidak akan menerima Islam. Jadi fakta ini sangat membuktikan bahwa tidak ada kebencian terhadap wanita dalam Islam, melainkan Islam dan Nabi Muhammad (saw) adalah penyumbang terbesar dari perempuan dalam sejarah manusia. Islam memberikan perempuan hak-hak mereka empat belas abad yang lalu, termasuk hak untuk memberikan suara mereka (melalui sistem "Baaiyah"). Sementara awal bahwa setiap negara memungkinkan wanita Barat untuk memilih berada di abad ke-20 di Amerika Serikat.

Homophobia & Islam

Homophobia berarti "takut homoseksualitas". Jadi adalah Islam takut homoseksualitas? Tidak! Islam menentang homoseksualitas karena efek bencana itu pada kehidupan keluarga. Jadi Islam terhadap homoseksualitas, tidak takut homoseksualitas atau homophobic. Dalam Homoseksualitas 50-an dianggap sebagai gangguan psikologis dan termasuk dalam daftar gangguan psikologis. Namun setelah homos turun ke jalan, homoseksualitas terjadi di lepas daftar gangguan psikologis dan Homofobia termasuk dalam daftar gangguan.

Pemerkosaan & Islam

Seperti yang saya telah disebutkan bahwa Arab Saudi, meskipun tidak 100% Islam, mengikuti Hukum Pidana Islam. Dalam Hukum Pidana Islam, jika seseorang memperkosa seorang wanita, ia diberikan hukuman mati. Di Arab Saudi tidak satu atau dua kasus pemerkosaan terjadi dalam satu tahun. Apakah Anda tahu berapa banyak kasus perkosaan terjadi di negara-negara barat? Menurut US Department of Defense laporan halaman 23, sekitar dua personel di dinas keamanan mengalami pelecehan seksual di setiap jam satu pada tahun 2011 dan seorang wanita diperkosa setiap 28 detik pada tahun 2005 di Amerika Serikat. Jadi jumlah kasus pemerkosaan yang terjadi di sepanjang tahun di Arab Saudi adalah sama dengan jumlah orang yang dilecehkan secara seksual setiap jam di dinas keamanan AS dan jumlah perempuan diperkosa per menit di Amerika Serikat. Dari statistik ini sangat jelas di mana kasus perkosaan terjadi. Saya tidak tahu apakah laporan mengenai perempuan yang dihukum karena diperkosa benar atau tidak karena sebagian besar kali hal-hal seperti yang dilaporkan oleh blog atau website, tetapi jika Anda memeriksa pernyataan kebijakan dari orang-blog dan website, mereka jelas menyatakan bahwa informasi di sana tidak bisa dan tidak dapat dipercaya karena pengguna diserahkan. Jadi berhati-hatilah seperti informasi palsu disampaikan di blog dan situs-situs tertentu oleh pengguna. Sejauh hukum syariat yang bersangkutan menjadi korban perkosaan tidak dihukum karena diperkosa. Bahkan, itu adalah pemerkosa yang diberi hukuman mati.

Cara Benar Tahu Tentang Islam

Anda tidak harus melihat apa yang Muslim atau negara-negara Muslim lakukan untuk mengetahui tentang Islam. Misalnya, jika Anda memberikan mobil Mercedes untuk pengemudi yang buruk dan ia poni mobil itu tidak berarti bahwa mobil memiliki masalah. Ini adalah driver, yang tidak tahu cara mengendarainya. Jadi, jika Anda benar-benar ingin tahu tentang mobil, Anda harus melihat pada spesifikasi mobil itu. Dengan cara yang sama jika Anda ingin tahu tentang Islam, Anda harus melihat pada Al-Quran dan Hadis otentik (ucapan-ucapan dan tradisi Nabi Muhammad [saw]). Dan jika Anda ingin melihat mobil dalam tindakan, maka Anda harus menempatkan pengemudi yang baik di belakang kemudi pengadukan. Dengan cara yang sama jika Anda ingin melihat Islam dalam tindakan, Anda harus melihat pada gaya hidup Nabi Muhammad (saw), yang merupakan representasi apt Islam.

Islam pada Non-Muslim

Jika Anda melihat Al Qur'an, Anda akan menemukan bahwa itu memerintahkan umat Islam untuk adil dan baik kepada orang-orang non-Muslim, yang tidak melawan mereka. Allah berfirman dalam Al-Qur'an Surat Al-Mumtahana Bab 60 Ayat 8 dan 9, "Allah melarang Anda tidak berkaitan dengan orang-orang yang memerangi kamu bukan untuk (Anda) Iman atau membuat Anda keluar dari rumah Anda dari berurusan dengan baik dan adil dengan mereka :. untuk Allah menyukai orang-orang yang hanya Allah hanya melarang kamu berkaitan dengan orang-orang yang memerangi kamu untuk (Anda) Iman dan mengusir kamu dari negerimu dan dukungan (orang lain) dalam mendorong Anda keluar dari balik kepada mereka (untuk persahabatan dan perlindungan ). Hal ini seperti kembali kepada mereka (dalam keadaan ini) yang berbuat salah. " Islam bahkan membuat wajib pada negara Islam untuk melindungi non-Muslim dan Non-Muslim tempat ibadah di negara Islam.

Kita tidak bisa menyalahkan kekristenan untuk apa yang Hitler lakukan, meskipun ia adalah seorang Kristen dan meskipun dia didukung oleh Gereja Katolik Roma. Karena apa yang Hitler lakukan adalah bertentangan dengan ajaran Kristen. Dengan cara yang sama, kita tidak bisa dan seharusnya tidak menyalahkan Islam atas tindakan menyimpang dari beberapa Muslim menyimpang dan apa yang disebut. Islam adalah agama damai dan pada saat yang sama, itu adalah melawan tirani dan penindasan.

agama islam adalah agama yang diridhoi allah terdapat pada surat, agama islam syiah, agama islam kelas x, agama islam kelas xi semester 2, agama islam di indonesia, agama islam di korea, agama islam kelas x semester 2, agama islam di jepang, agama islam yang benar, agama islam adalah,  

Baca Selengkapnya → Agama Islam

Pengertian Islam

Pengertian Islam dari Kata "Islam" dalam maknanya, dua definisi berikut:

 

1. Arti Linguistik: ini adalah makna umum dalam penggunaan bahasa Arab, menyiratkan penyerahan mutlak, penyerahan dan ketaatan yang mematuhi perintah penguasa tanpa keberatan. Sebelum Islam datang sebagai agama resmi. Kata ini digunakan untuk menunjukkan makna di atas, tanpa melampirkan untuk itu setiap konteks ideologis atau konvensional.

2. Arti kiasan: Al-Qur'an mendefinisikan Islam sebagai pesan dari Nabi Muhammad (saw). Meskipun Islam adalah tema dari semua pesan ilahi sebelumnya, kata terpilih sebagai judul tertentu yang menunjukkan wahyu terakhir Yang Mahakuasa kepada umat manusia. Bahkan Alquran mengubah kata "Islam" dari makna linguistik terhadap makna idiomatik. Masih tetap ada implikasi umum di kedua penggunaan-linguistik dan idiomatic - yaitu penyerahan dan ketaatan, karena Islam adalah agama penyerahan sukarela untuk Will Allah, yang mematuhi perintah-Nya dan berserah kepada kehendak-Nya tanpa sedikit keberatan.

Dengan demikian, agama yang Muhammad (saw) dibawa ke manusia disebut "Islam" . Sejak saat itu telah digunakan sebagai judul yang tepat untuk Pesan dikhotbahkan oleh Seal dari Rasul dan kata yang diperoleh memiliki implikasi religius, legislatif dan kebaktian tertentu. Sebelumnya dunia tidak menikmati dimensi ini menjadi kosong dari konteks agama apapun kecuali bahwa pengajuan menunjukkan kemunculan belaka, ketaatan dan penyerahan diri dalam bahasa yang tidak jelas sampai sekarang, diucapkan oleh orang padang pasir tidak signifikan.

Siapa Orang Muslim?

Barangsiapa mengucapkan dua kesaksian Shahadatayn yang mengatakan: "Ashhadu an la ilaha il-lallah wa ashhadu an-an Muhammad Rasulullah" yang berarti "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah Allah ", adalah Muslim.

Mereka yang lahir dari orang tua Muslim Muslim dianggap oleh kelahiran, mengabaikan apakah dia / dia adalah orang beriman, beragama Islam.

Mulai dari definisi umum dari Muslim, kita dapat membaginya keyakinan seorang muslim terhadap hubungan seseorang dengan Islam, sebagai berikut:

A - Iman: Ini adalah keyakinan yang didasarkan pada pemahaman lengkap rasional dan intuitif dan keyakinan, diwujudkan dalam kepatuhan terhadap, dan aplikasi, keputusan dan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. Ini tingkat kepercayaan dan kepatuhan disebut "iman", dan Muslim yang mencapai ke tingkat tinggi ini sehubungan dengan Allah dan kepatuhan terhadap hukum-hukum-Nya disebut "setia" .

Dengan demikian, iman adalah gelar yang lebih tinggi dari sekedar "penyerahan", karena itu adalah keyakinan yang benar disertai dengan kepatuhan lengkap untuk, dan penerapan, semua keputusan Islam, termasuk devosi, ritus, hukum, sistem, moral, konsep, perintah-perintah, ajaran , dll

Al-Qur'an membedakan antara dua derajat yang berbeda keyakinan - yang menjadi seorang Muslim dan menjadi seorang Mu'min disebut beriman. Mencela orang-orang yang berpura-pura dengan proklamasi menjadi Muslim, mengaku sebagai orang yang beriman.

Allah Yang ditinggikan mengatakan:

" The Bedouin Arab mengatakan: Kami percaya. Katakanlah (kepada mereka, ya Muhammad) Anda tidak percaya, melainkan mengatakan : ` Kami menyampaikan ', karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu. Namun, jika Anda taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan menahan sedikit pun dari Anda (pahala) amal Anda. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf All-penyayang. The (benar) beriman adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan sesudahnya tidak ragu, dan yang berjuang dengan harta dan diri mereka untuk jalan Allah. Ini adalah orang-orang jujur.

Al-Qur'an (49:14-15)

Pada akhirnya, salah satu yang Islam, tidak akan menjadi kenyataan kecuali mencapai tahap iman dan lengkap tanggap terhadap kehendak Allah, panggung yang telah ditunjukkan oleh ayat yang menggambarkan Islam Abraham terhadap Allah Ta'ala:

"Ketika Tuhannya berkata kepadanya: 'submit'! ia berkata: Saya telah disampaikan kepada Tuhan semesta alam ". Dan diperintahkan kepada Abraham iman untuk anak-anaknya, dan (begitu pula) Yakub, (mengatakan): Anak-anak saya, Allah telah memilih untuk Anda iman: jadi mati tidak kecuali Anda adalah Muslim '" .

Al-Qur'an (2: 131-132)

Ini adalah Islam yang benar seperti yang dijelaskan oleh Alquran. Ini merupakan tingkat tertinggi iman dan komitmen, merinci kematangan intelektual dan psikologis orang percaya, dan mendeskripsikan respon perilaku dan kehendak-Nya. Ini adalah Islam yang membawa sekitar untuk kemanusiaan baik dari kedua dunia dan akhirat, dan melambangkan tujuan dari pesan Rasulullah, yang mengatakan: "... Aku telah membawa Anda kebaikan dunia dan akhirat".

B - pura-pura : Ini adalah penyerahan yang lemah dan formal yang tidak memiliki dasar yang kuat dalam jiwa manusia. Itu tidak memiliki efek pada perilaku sehari-hari, tidak terintegrasi dengan kehidupan praktis dan tidak mengatur hubungan sosial manusia dan kegiatan. Ini adalah lampiran murni dangkal Islam, usaha pemberontak yang tidak memiliki akar.

Ini kepura-puraan palsu berbahaya bagi masyarakat dan agama Islam. Ini adalah bahaya tanda meramalkan kehancuran dan penyimpangan, karena itu adalah langkah pertama di jalan menuju kambuh ke dalam jurang kebodohan.

Pengajuan pura-pura tidak membuat patuh cocok untuk, atau layak, menjadi pengikut sejati iman. Ini tidak memungkinkan dia untuk mencapai ke tingkat Islam yang sebenarnya, yang disebut oleh agama Master Rasul, Muhammad (saw) yang merumuskan sifat sesungguhnya dari manusia dan tujuan hidupnya, sesuai dengan hukum Allah dan jalan agama yang benar.

Jika seorang pria tidak mencapai ke tahap ini Islam, muncul kesenjangan antara ideologi dan perilaku praktis, dan kemudian membagi besar naik antara dia dan Islam sebagai keyakinan dan agama, dan sebagai cara budaya hidup. Orang seperti itu masih jauh dari menjadi seorang Muslim, kecuali dalam pulasan. Dia, bagaimanapun, dianggap sebagai tunduk pada aturan Islam, dan diperlakukan sebagai Muslim.

Dalam mempelajari kelompok Muslim, kita harus membedakan antara dua jenis yang, meskipun mereka datang di bawah satu judul umum "Muslim" , namun mereka tidak dapat digambarkan sebagai "orang percaya" .

Ini adalah:
1. yang munafik : adalah lahiriah memanifestasikan Islam, yang dalam hati ia kafir. Seorang munafik adalah mengaku Muslim pada siapa aturan Islam yang berlaku, dan siapa yang diperlakukan sebagai seorang Muslim, mengabaikan keyakinan yang ia menghargai dalam dirinya sendiri.

2. Yang Rusak : ini adalah orang yang beragama Islam di hatinya, tetapi tidak berlaku untuk hidupnya dan tidak memelihara kewajibannya.

Perbedaan antara keduanya adalah luas. Sebagai tentang munafik, perbedaannya adalah ideologi, yang sebenarnya, sama dengan percaya polos, seperti Al-Qur'an mengatakan: "Apakah kamu tidak melihat orang-orang yang munafik (yang) mengatakan kepada saudara-saudara mereka yang kafir di antara para pengikut Kitab Suci: Jika Anda diusir, kita pasti akan pergi dengan Anda, dan kami tidak akan mematuhi orang terhadap Anda, dan jika Anda menyerang kita pasti akan membantu Anda. Dan Allah menjadi saksi bahwa mereka sesungguhnya adalah pendusta. " Al Qur'an (59:11)

Seperti yang korup, Qur'an tidak memperlakukan dia dengan cara ini, seperti perbedaan, dalam hal ini, adalah yang melakukan keprihatinan. Korupsi ini tidak berdiri pada pijakan yang sama dengan kemunafikan dalam kualitas dan efek, jika kita mempertimbangkan dalam dan keyakinan sepenuh hati.

C - Skema dari Studi : Islam, secara keseluruhan, adalah kesatuan yang utuh pemikiran, undang-undang dan bimbingan. Dengan memahami hal itu Anda mendapatkan kejelasan intelektual umum, dan dengan memahami itu Anda dianjurkan untuk membuat kemajuan nyata di bidang budaya manusia.

pengertian islam adalah, pengertian islam moderat, pengertian islam kaffah, pengertian islam kontemporer, pengertian islam radikal, pengertian islam sunni, pengertian islam iman dan ihsan, pengertian islam kejawen, pengertian islam secara bahasa dan istilah, pengertian islam liberal, 

Baca Selengkapnya → Pengertian Islam

Dunia Islam

Dunia Islam, Islam adalah agama yang dimulai pada abad ke-7 di Semenanjung Arab. Dalam bahasa Arab, Islam berarti "penyerahan", yang dalam konteks agama berarti ketundukan kepada Tuhan. Seseorang yang mengajukan disebut muslim, yang juga merupakan kata untuk seorang pengikut agama Islam. Penulis Barat di masa lalu kadang-kadang disebut Islam sebagai "Mohammedism." Kata ini bisa menyinggung banyak umat Islam, karena menyindir penyembahan nabi Muhammad sebagai dewa, yang bukan merupakan komponen Islam cara penyembahan Kristus adalah komponen dari kekristenan.

Dunia Islam

Dalam mengeksplorasi sejarah dunia Islam dari awalnya di abad ke-7 terhadap penurunan Kekaisaran Islam Besar sekitar 1600, tutorial ini bertujuan untuk mengatasi beberapa kesalahpahaman barat seperti Islam, sementara juga menyediakan sebuah survei komprehensif politik, militer, dan acara budaya selama seribu tahun pertama sejarah Islam. Dengan sekitar 1,2 miliar Muslim di dunia - 22 persen dari populasi dunia - Islam adalah agama terbesar kedua setelah Kristen. Di masa lalu orang-orang Kristen pada umumnya telah melihat pertumbuhan populasi kurang dari Muslim, bagaimanapun, dan beberapa perkiraan menunjukkan bahwa jumlah Muslim di dunia meningkat pada tingkat yang lebih cepat daripada populasi dunia secara keseluruhan. Memahami asal-usul dan sejarah ini agama utama dunia adalah kunci untuk memahami perannya sekarang dan masa depan di dunia.

Di London musim semi ini, Ratu Elizabeth II membuka Dunia Islam Festival, acara budaya yang unik yang dalam konsep dan dalam skala tidak kurang dari upaya untuk menyajikan satu peradaban-dalam segala kedalaman dan berbagai-lain.

Sejauh yang bisa diingat, usaha semacam itu belum pernah dibuat sebelumnya-dan mungkin tidak mungkin. Hanya baru-baru bahwa salah satu peradaban telah mampu melihat peradaban lain secara objektif, bukan sebagai saingan potensial atau mengkonversi. Hanya dalam generasi terakhir atau dua yang sarjana Barat telah mengembangkan dan menerapkan prinsip-prinsip dan teknik penelitian yang diperlukan untuk mencapai pemahaman yang mendalam tentang orang lain. Dan hanya dalam abad ke-20 bahwa teknologi telah memungkinkan para sarjana di negeri-negeri yang jauh untuk mencapai satu sama lain dengan cepat, untuk menemukan, mengepak dan mengangkut ribuan harta karun yang langka dan halus dan untuk menyediakan rekaman, film dan transparansi. Singkatnya, Festival tersebut dibutuhkan suatu kesatuan yang tidak biasa dalam filsafat, psikologi dan teknologi.

Kesatuan, memang, adalah kunci keberhasilan estetika Festival. Untuk meskipun itu panorama menyapu keragaman sejarah, geografis dan artistik, itu juga model penyederhanaan dan unifikasi. Seperti dalam bentuk seni Islam yang disebut arabesque, beberapa tema muncul dan muncul kembali, kembali pada diri mereka sendiri, terkait dengan satu sama lain dan, dengan memperkuat satu sama lain, memberlakukan kesatuan dikenali di seluruh Festival-kesatuan yang merupakan pusat ide Islam dan yang berjalan seperti benang terang melalui 1.300 tahun seni yang beragam, ilmu pengetahuan dan masyarakat.

Kesatuan ini dicapai dengan upaya logistik besar yang mengangkat $ 4 juta, memenangkan dukungan dari 32 negara Muslim, sabar akumulasi 6.000 objek dari 250 koleksi publik dan swasta di 30 negara yang berbeda dan terorganisir 162 ceramah dan 50 hari seminar akademis yang melibatkan sejumlah besar ilmuwan dari berbagai negara. Ini juga dicapai oleh dukungan dan bantuan yang ditawarkan oleh sebagian besar museum besar di dunia dan banyak universitas yang, beberapa di daerah dibagi dalam hal politik dan ekonomi. Itu adalah usaha yang luar biasa dan keberhasilan, seperti Festival sutradara Paul Keeler mengatakan, mewakili "sebuah kolaborasi unik antara ulama, lembaga dan pemerintah dari kedua dunia Islam dan Barat."

Lebih dari individu lain, Paul Keeler berada di posisi terbaik untuk menghargai kolaborasi tersebut. Untuk itu Mr Keeler yang, pada tahun 1964, disusun dan mengusulkan gagasan menghadirkan peradaban Islam dari sudut pandang Islam dan yang kemudian, pada tahun 1971, mengatur pameran kecil seni Islam di London sebagai semacam latihan. Pada tahun 1973 Mr Keeler juga merupakan dorongan utama dalam pembentukan Dunia Islam Festival Trust, yang kemudian memainkan peran sentral dalam perencanaan Festival dan organisasi.

Trust mengambil alih langsung dari beberapa program, diawasi seri mengagumkan atas publikasi dan, mungkin yang paling penting, meminta dukungan dari lembaga-lembaga budaya yang fasilitas dan koleksi yang penting.

Kebanyakan dari mereka adalah lembaga Inggris. Mereka termasuk British Museum dan British Library, Dewan Kesenian Inggris, Victoria dan Albert Museum, Galeri Hayward, Museum Horniman, Science Museum, Museum of Mankind, Royal Scottish Museum, Asosiasi Arsitektur, yang Commonwealth Institute, Albert Hall, Royal Festival Hall, museum di kota-kota Manchester, Sheffield dan Durham, Otoritas Pendidikan London batin dan BBC. Universitas-universitas terutama termasuk Oxford, Cambridge, London, Manchester, Warwick, Durham, Exeter, Edinburgh, Sekolah Studi Oriental dan Afrika dan Politeknik Central London.

Tetapi banyak lembaga lain ikut serta: Metropolitan Museum of New York, Galeri Seni Nasional Washington, Boston Museum of Fine Arts, Cleveland Museum of Art, Museum Seni Seattle, Louis Art Museum, Institut Seni of Chicago dan Los Angeles County Museum of Art di Amerika Serikat, Museum Hermitage, Academy of Sciences dan Perpustakaan Negara di Uni Soviet, Bibliotheque Nationale dan Louvre di Perancis, Museum Seni Islam dan Perpustakaan Nasional Mesir, Museum Bastan, Imperial Perpustakaan dan Riza Perpustakaan dan Museum Imam di Iran, museum baik di Germanys, dan museum, galeri dan perpustakaan di Austria, Kanada, Denmark, Yunani, Hungaria, Irak, Italia, Lebanon, Belanda , Portugal, Spanyol, Swedia, Swiss, Suriah dan Tunisia.

Dari koleksi sering kaya dan informasi yang tersimpan di lembaga-lembaga lima program luas Festival secara perlahan dikembangkan: array pameran dipasang di London dan tempat lain di Inggris-lima atau enam dari mereka kontribusi besar di bidang mereka, dua lain skor lebih signifikansi khusus, publikasi program terkait erat dengan pameran, yang pendidikan dan akademik program, yang disediakan latar belakang peristiwa Festival, film program yang dirancang untuk memperkenalkan Dunia Islam kepada khalayak luas melalui televisi, dan melakukan bacaan seni-Quran, bacaan dari literatur Islam, dan konser musik klasik dari dunia Islam.

Di antara pameran, acara utama Festival itu pasti "Seni Islam" di Galeri Hayward (Lihat halaman 14). Suatu array yang menakjubkan dari 650 objek mulai dari karpet ke batu kristal, kaligrafi dengan logam-kerja, pameran Hayward terampil dikombinasikan keindahan dan berbagai dengan menampilkan beberapa objek tematik, bukan kronologis atau tempat asal. Dalam satu besar, pengantar kamar, empat elemen dasar Islam-desain kaligrafi, pola geometris, yang arabesque dan figuratif-yang digariskan dan dicontohkan begitu jelas bahwa pengunjung bisa dengan mudah mengikuti benang elemen-elemen ini melalui sisa pameran.

Satu masalah di pameran seni adalah cara untuk menunjukkan arsitektur, seni di mana Islam unggul. Untuk meskipun beberapa arsitektur detail-pintu, dihiasi balok, batu ibukota-disajikan, seluruh bangunan, jelas, tidak bisa dipindahkan dari situs mereka. Untuk mengatasi masalah tersebut, Galeri Hayward dibangun sebuah kubus tertutup besar dengan teater kecil di dalam dan di layar beberapa diproyeksikan lebih dari 800 foto. Dalam tampilan audiovisual biasa, teater menunjukkan seluruh bangunan dengan rincian mereka dan lingkungan mereka, beberapa mengisi seluruh layar, beberapa berbagi dengan rincian lainnya. Efeknya kaleidoskopik dan menunjukkan berbagai arsitektur Islam selama berabad-abad dan di seluruh dunia.

Pameran besar lain, yang pertama dari jenisnya yang pernah diadakan, adalah bahwa pada "Sains dan Teknologi dalam Islam" di Museum Sains, yang dibuka oleh Ratu Iran (Lihat halaman 28). Sebagai pameran mencoba menunjukkan subjek sebagai bagian dari totalitas pengetahuan dan kebudayaan Islam, tidak ada pembedaan antara ilmu-ilmu murni, teknologi terapan dan apa yang disebut ilmu gaib. 400 item pinjaman termasuk instrumen ilmiah, bola langit, astrolab, manual kontemporer, peta, alat-alat sederhana, sebuah kapal berlayar Arab dan model perangkat teknis seperti kincir air dan jam air.

Di Perpustakaan Raja di British Museum, Festival ini juga menawarkan tampilan megah lebih dari 140 naskah Alquran yang mewakili setiap periode dan daerah Islam (Lihat halaman 10). Dibuka oleh Rektor Universitas al-Azhar di Kairo, pusat terkemuka studi Quran modern di dunia Islam, Raja Perpustakaan pameran dibawa bersama Quran dari sumber yang sangat beragam: Tunisia, yang sangat kaya Quran sejak awal periode; Mesir , dengan Al-Qur'an dari periode Mamluk, ketika seni iluminasi mencapai puncak perkembangannya, dan Iran, dengan sekelompok 22 Quran termasuk Persia, Mongol dan contoh Timurid.

Musik, biasanya tidak dianggap sebagai bagian terkuat dari budaya Islam, juga menerima banyak perhatian. Di Museum Horniman di London Selatan, ahli musik dipasang pajangan biola, kecapi, terompet, kecapi, sitar, drum, seruling dan simbal, dalam semua sekitar 200 alat musik (Lihat halaman 22). Dikumpulkan di 21 negara-negara Islam selama dua tahun terakhir, banyak dari mereka adalah karya seni visual, penuh kasih berukir, hias dan dipoles oleh pengrajin master. Tapi sebagai instrumen, seperti anak-anak, dimaksudkan untuk didengar, tidak dilihat, Horniman juga menambahkan rekaman stereoponis musik yang dibuat pada instrumen, menyelenggarakan serangkaian konser yang menampilkan empat sekolah utama musik klasik Islam-Arab, Persia, Turki dan India-dan dijual catatan yang dibuat selama 15 tahun terakhir oleh penyelenggara pameran. Tercatat di antara nelayan mutiara di Teluk Arab, fellahin di tepi sungai Nil, Afghan pendaki gunung dan petani Pakistan, catatan termasuk sentuhan seperti keaslian sebagai kicau burung, pasir tertiup angin dan denting cangkir teh.

Dua pameran halus lainnya yang dipasang di Museum Victoria dan Albert dan Commonwealth Institute. Victoria dan Albert, "loteng," Inggris menggali ke dalam koleksi sendiri yang tak tertandingi dan dengan beberapa pinjaman dari Perancis melancarkan pameran tenang terkendali, "Logam Persia," dengan nampan, mangkuk, Ewers, lilin dan lampu elegan tenang. The Commonwealth Institute, yang terletak di Holland Park, difokuskan pada riang "Seni dari Hausa," yang, dengan 25 juta jiwa, merupakan kelompok dominan di bagian Nigeria, Niger dan Chad. Diperkenalkan Islam selama lima abad yang lalu, Hausa menghias rumah mereka, labu mangkuk makanan dan pakaian dengan desain berputar-putar dan bergerigi, kadang-kadang dalam halus beige di atas putih, kadang-kadang dalam indigo, kadang-kadang dalam warna pelangi. Banyak jubah pria, disulam dalam lima atau enam warna primer, mungkin telah dirancang oleh Picasso dalam suasana hati yang sangat extravert dan seluruh pameran tampak diterangi oleh matahari Afrika terik.

Tidak ada festival Islam, tentu saja, bisa mengabaikan karpet Oriental, bentuk seni Islam yang paling dikenal dan dihargai di Barat. The Hayward Gallery, oleh karena itu, disajikan contoh yang luar biasa karpet-dan tekstil-lain dari seluruh dunia Islam, sementara dua pameran lainnya, baik di luar London, difokuskan pada kelompok khusus karpet. Satu, di Galeri Seni Whitworth di Manchester, ditutupi karpet dari Qashqa'i, yang paling makmur dari para perantau Persia. Kain dengan Turki daripada simpul Persia, Qashqa'i karpet yang geometris dalam desain dan lari ke kombinasi halus nuansa biru, krim, dibakar oranye, kuning, jamur dan coklat. Pameran lain, di Galeri Seni Mappin di Manchester, terkonsentrasi pada contoh tenun dari daerah dekat Kirman di Central Persia, menunjukkan contoh pengerjaan halus dan warna cantik dari abad 16 dan 17.

Salah satu aspek yang sangat tidak biasa seni Islam-figuratif lukisan-terungkap dalam pameran "Lukisan dari Pengadilan Muslim India," di British Museum. Lukisan figuratif berkembang di pengadilan Mogul dari abad 16 dan 17 ketika pelukis ada gabungan teknik Persia dan Turki dengan gaya lokal dan bahkan menarik pada lukisan Renaissance dan ukiran. Belum pernah terjadi sebelumnya dalam Islam, gaya ini menghasilkan ilustrasi episode sejarah, kisah-kisah romantis, puisi Persia, Sansekerta epos dan bahkan potret. Meskipun Islam dalam pola, warna, garis dan siluet, mereka juga memperkenalkan perspektif Eropa, shading, dan suasana untuk menghasilkan penasaran tapi menarik hasil.

Salah satu yang lebih indah dari pameran-"Nomad dan Kota"-diizinkan pengunjung untuk berdiri di perkemahan Badui dan berjalan melalui sebuah pasar di kota berdinding kuno San'a di Arabia Selatan, menikmati pemandangan dan suara-dan bahkan beberapa dari bau-dunia lain, semua dalam Museum Manusia, sebuah departemen British Museum (Lihat halaman 24). Berkonsentrasi pada sisi bilah kayu penggulung benang, Shelagh Weir, penyelenggara pameran nomaden, termasuk tenun, contoh peralatan memasak dan tenun, satu-satunya bentuk seni nomaden ini. Tapi dia juga termasuk pernak-pernik menyeduh kopi dan minum, secara tradisional merupakan hak prerogatif laki-laki, dan menambahkan artikel pakaian dan perhiasan yang para perantau harus membeli di kota. Dalam pameran ini, kota, hanya satu langkah menjauh, adalah photomural menuju jalan direkonstruksi lengkap dengan toko yang menjual rempah-rempah, biji-bijian, keranjang dan belati, dan suara jalanan direkam. Adegan lain dari kehidupan sehari-hari di San'a telah direkonstruksi dan dilengkapi serta-dapur, ruang duduk, sudut masjid, dan suasana hammam, atau pemandian umum, semua dikumpulkan dan diorganisir oleh para sarjana dari Tengah Center East, Cambridge.

Ini tidak berarti knalpot daftar pameran yang diadakan selama Festival. Seni Islam perang dikerahkan di Museum Artileri di Woolwich dan galeri di Manchester. The Royal Scottish Museum di Edinburgh menunjukkan seni dekoratif Iran abad ke-19, dan Museum Ashmolean Oxford menunjukkan tema Islami dalam seni Eropa. Menampilkan fotografi di berbagai galeri mengungkapkan arsitektur Islam di Libya dan Iran, wajah Oman, dan kehidupan abad ke-19 di Isfahan. Kontemporer Islam ditutupi tampilan seni dan kerajinan yang diselenggarakan oleh Liga Wanita Arab, satu di masjid modern di Persemakmuran, dan sebuah pameran di Durham University ditujukan untuk pengembangan ekonomi dan industri di negara-negara Islam.

Pameran, bagaimanapun, dibuat hanya salah satu program yang luas Festival. Keempat orang lainnya adalah sama pentingnya dan dua dari mereka-publikasi (Lihat halaman 7) dan film program mungkin akhirnya mencapai khalayak yang lebih luas. Inti dari program Film adalah serangkaian enam setengah jam film yang diputar di televisi BBC awalnya di 8:30 pm mingguan, selama bulan April dan Mei. Ditembak di lokasi di seluruh pelosok Islam selama dua tahun, film dan pameran dibangun tidak secara geografis maupun secara kronologis, tetapi menurut tema mengekspresikan kesatuan Islam.

Yang pertama dalam seri disajikan beberapa ide dasar peradaban Islam dan mengaturnya di latar belakang geografis dan historis. Terdiri seperti mosaik, film ini berfokus pada persatuan agama di tengah keragaman geografis, ide mencolok divisualisasikan oleh adegan Ka'bah di Mekah diselingi dengan serangkaian tembakan dari jamaah jatuh berlutut dalam baris yang semakin seluruh dunia. Lainnya di seri-film pada ilmu pengetahuan, seni, saling ketergantungan nomad dan kota, dan jalan mistik dalam Islam dikenal sebagai tasawuf-sama-sama mencolok dan satu, pada ilmu pengetahuan, adalah, di era ekologi-minded, terutama menangkap. Dalam menampilkan gambar dari kincir angin dan kincir air, bendungan dan saluran irigasi, es-kubah dan menara angin, itu menekankan penggunaan tradisional Muslim 'diri memperbaharui sumber daya alam.

Sekarang Festival berakhir, produsen Richard Price dan Stephen Palang rencana untuk menerjemahkan trek suara dan mengadaptasi enam menunjukkan menjadi sebuah film untuk distribusi di seluruh dunia. Seperti Mr Harga juga merupakan distributor terlaris Upstairs, Bawah, prospek Tradisional Dunia Islam mencapai pemirsa di seluruh dunia yang menjanjikan.

Program pendidikan juga upaya untuk menjangkau mereka yang mungkin tahu sedikit tentang Islam-siswa menengah dan perguruan tinggi dan guru-sementara program akademik berurusan dengan orang-orang yang tahu banyak, spesialis yang juga adalah kontributor terbesar dalam bidang tersebut. Program pendidikan turun ke kepala mulai selama tahun akademik 1975-1976 dengan kursus dan kuliah di sekolah itu sendiri, di Sekolah Studi Oriental dan Afrika dan di Commonwealth Institute di London. Program ini juga disiapkan, dan ditampilkan di lembaga tersebut, bahan ajar, daftar buku dan sumber film dan filmstrips. Festival Percayalah sendiri, bekerja sama dengan University of Chicago Press, juga mengatur untuk mendapatkan setiap satu dari 6.000 objek pada layar selama Festival pada film, untuk dijual secara nirlaba di seluruh dunia.

Program akademik bahkan lebih mengesankan. Sembilan universitas besar di Inggris dan lima museum mendukungnya dan sarjana yang berpartisipasi adalah terkenal di dunia-ulama seperti Sir Steven Runciman, penulis monumental Sejarah Perang Salib, Richard Ettinghausen dari Metropolitan Museum of New York, dan lain-lain pertama di bidang mereka dari Australia, Jerman, Perancis, Mesir, Turki, Malaysia, Suriah, Pakistan, Kuwait, Lebanon dan Amerika Serikat. Pada satu titik ceramah tentang doktrin dan praktek Islam, hukum, sejarah, sastra, Islam dan Perang Salib, Islam dan Renaissance, dan Islam dan Barat modern yang mengisi ruang di seluruh London dan kota-kota lain di Inggris.

Mengingat terkenal dari peserta, konferensi dan simposium menyertai Festival disediakan panen intelektual yang kaya. Di antara yang paling menarik adalah sebuah kolokium internasional tentang kota Islam yang diselenggarakan oleh UNESCO di Cambridge University, sebuah kolokium di koin Islam oleh Royal Numismatic Society dan simposium tentang Islam di Balkan di University of Edinburgh. Durham University disediakan sebuah konferensi tentang perkembangan modern dalam Islam berjudul "Dunia Islam Hakikat Perubahan," dan Sekolah Studi Oriental dan Afrika menyelenggarakan konferensi internasional pada karpet Oriental, yang pertama akan diadakan di Eropa.

Dua kongres internasional juga diselenggarakan bersamaan dengan Festival. Salah satunya adalah "Islam dan Tantangan Zaman kami," yang diselenggarakan oleh Dewan Islam Eropa dan dibuka oleh Pangeran Muhammad bin Faisal dari Arab Saudi. Yang lain disebut "Aspek Studi Islam" dan diselenggarakan oleh Dewan Agung Urusan Islam di Kairo. Ada banyak pertemuan-pertemuan masyarakat belajar: The Royal Asiatic Society pada bahasa Arab Selatan, Liga Anglo-Yunani di Byzantium dan Islam, British School of Rome pada dua kota Muslim di Italia, Pakistan Masyarakat tentang tasawuf dan Royal Society for Asia Urusan tentang Islam dan Inggris.

Kelima dari luas program-seni pertunjukan-berurusan dengan aspek budaya Islam yang mungkin kurang muskil tapi sangat jarang diakses di Barat. Selama Festival, oleh karena itu, direksi mengadakan pertunjukan yang tidak biasa seperti pembacaan puisi diterjemahkan dari bahasa Arab, Persia, Turki dan Urdu, pembacaan Alquran oleh dua cantors terkenal dari Kairo, dan serangkaian konser eksotis yang mencakup virtuoso pada 'ud, leluhur dari kecapi Eropa, Turki musisi memainkan musik klasik 13 ke abad ke-19, seorang Maroko orkestra memainkan musik Muslim Spanyol dan, mungkin yang paling dikenal di Barat, India musisi Mahmud Mirza pada sitar.

Tidak diragukan lagi, efek intelektual penuh Festival akan tertunda. Namun bahkan ketika membuka itu jelas bahwa itu pasti akan berdampak. Prestise koran- The Times, The Guardian, The Financial Times, The Observer, The Sunday Times -yang menawarkan fitur dan suplemen khusus pada Islam, televisi memberikan acara Festival cakupan yang luas, review seni internasional Apollo dan Connoisseur, diterbitkan di Inggris, telah mengabdikan seluruh masalah untuk seni Islam, publikasi terpisah sejauh Vogue, Readers Digest dan sayap kiri Time Out yang keluar dengan fitur cerita, dan itu adalah daftar buku penerbit langka yang tidak mengandung setidaknya satu judul ini musim menyentuh pada dunia Islam.

Ada dampak komersial juga. Seni Islam, bisnis yang sudah besar di Inggris, mencatat kemajuan yang terukur. Majalah seni April menunjukkan 24 galeri seni rupa iklan barang Islam dan dua lelang seni utama di Inggris-Sotheby dan Christie's dipegang penjualan minggu-lama dikhususkan untuk seni Islam. Pada salah satu dari mereka penawar membayar rekor $ 130.000 untuk utara Persia "semak" karpet. Masih lebih jauh, desainer tekstil dan wallpaper yang mengorek melalui pameran pola segar dan warna, dan satu department store besar clock dengan garis dasi musim semi di Islamic desain-jauh, tidak diragukan lagi, dari tujuan intelektual Paul Keeler dan Festival Trust, namun bagian alami dari mereka tujuan yang lebih mendasar: kelanjutan pengetahuan tentang Dunia Islam.

dunia islam kini, dunia islam iran, dunia islam 2013, dunia islam berita terkini, dunia islam terkini 2013, dunia islam mualaf, dunia islam terkini, dunia islam republika, dunia islam dan masyarakat muslim indonesia, dunia islam pada masa modern, 

Baca Selengkapnya → Dunia Islam